Di Sini Kutemukan: 1 : Langkah Pertama

Gara-gara nak menukarkan segala-gala tabiat dan kebiasaan kepada Bahasa Arab, blog ini menjadi sepi seketika. Mana taknya, setiap kali terdetik di hati suatu lintasan, saya paksakan diri mengungkapkannya menjadi Bahasa Arab. Akhirnya dalam kepayahan, tak panjang hasilnya, cuma sebaris dua dalam ketidakmatangan idea, lalu membantutkan ulasan ayat tambahan, mulhaqat, tempelan, ternafi kerana keterburuan, dan meletakkannya dalam laman sosial demi mengharapkan respon segera.

Alhamdulillah, sudah hampir sebulan saya memulakan tugas sebagai guru di Maahad Jawahir Ulum yang selalu disebut dengan nama Sekolah Menengah Agama Jawahir Ulum. Mengajar dalam ruang yang baru sebetulnya mengujakan dan mencemaskan, kerana dalam gopoh saya mencari kesesuaian rentak dan memadankan irama dengan guru-guru yang lain, sebelum boleh mencipta melodi yang serasi dengan diri sendiri. Pun begitu, saya masih memakai prinsip yang sama, untuk mengurangkan menonjolkan diri pada perkara selain Bahasa Arab, dan mencari langkah untuk terus mengusahakan sesuatu.

Alhamdulillah sekali lagi dan berkali-kali, saya diberi keberanian untuk meminta izin pengetua supaya saya boleh membuat kelas tambahan untuk anak-anak buah saya. Beliau tidak membantah, cuma mungkin saya perlu memikirkan waktu sebab sudah agak hampir dengan akhir tahun. Ustaz Muhaimin tidak membantah, kerana kelas bahasanya memfokuskan kemahiran lain. Juga syukur, kerana saya yang selalu terbang rendah ini berani juga terbang sedikit tinggi mempelawa anak-anak buah saya untuk ikut serta, dan bolak balik hati ditenteramkan kali ini.

Dan idea ini, adalah untuk menyambung semula usaha yang pernah saya buat dulu di bumi kerinduan - Mesir, membacakan mukjam asasi untuk direnungkan maknanya, supaya diserapkan intipati dan fawaidnya, dengan cita-cita ia akan meresap menjadi gerak hati dan intiusi ketika meneka-neka makna kalimah, lalu menzahirkan zauk dan rasa Arab seberapa tulen yang dapat. Cita-cita ini sudah menampakkan jalannya, semoga Tuhan memudahkan, dan halangan dialihjauhkan, pintu-pintu kefahaman dibukakan, dan kepada-Nya kita disampaikan.

Pun begitu, saya terpaksa fotostat dulu beberapa bahagian, kerana mahukan yang asli perlukan setengah tahun atau lebih, juga kos yang tinggi, apatah lagi kalau mahu diposlaju, kos akan semakin berganda. Semoga impian akan menjadi realiti yang menyenyumkan. Aamiin.

Catatan Akhir Persinggahan 5 | Syukran Jazilan Wa Ila l-Liqaak

Akhirnya, tiba hari terakhir saya berkhidmat di Sekolah Menengah Islam Hidayah. Iaitu semalam. Saya mahu sebutkan yang manis-manis sahaja di sini, walaupun yang pahit itu ada. Biarlah saya pergi dengan sesuatu yang manis untuk diingat-ingatkan.

Saya akui, saya bukan guru yang terbaik, yang punya kelemahan dalam pelbagai aspek. Himmah saya, komitmen saya, sebahagian besarnya pada mempertingkatkan penguasaan Bahasa Arab, dan yang bakinya, mungkin pada tanbih, memberi peringatan pada perkara yang sensitif sahaja, seperti hak Tuhan dan hak Baginda s.a.w. Adapun bakinya, saya lebih banyak mendiamkan diri, walaupun saya punya banyak pendapat.

Walaupun begitu, jauh di hati kecil saya, saya masih belum begitu berjaya mendidik dan mengajar. Sebetulnya saya segan dengan guru-guru berpengalaman yang bijak menangani teknik mengajar dengan berkesan. Dengan keterbatasan sekalipun, mereka berjaya mencapai maksimum. Mungkin yang dikesalkan adalah, anak-anak buah yang menjadi mangsa percubaan saya, untuk menyampaikan sedikit pengetahuan.

Untuk anak-anak murid yang diingati, terutamanya kelas yang saya ajar, 5 Iftikhar, Mursyid, Taufiq, Zahier, Mujaddid, Farhan, Aris, Imran, Abu Hanifah, Luqman, Anas, Muhaimin, Nabilah, Zainursyazwana, Khadijah, Asma Hamizah, Fitriyah, Aqilah, Hakimah, Asma Nadzirah, Azzah, Nuha, Iman, Najibah, Syifa', Anis, Liyana, Nasyeetah. 4 Ittihad, Aiman, Hadri, Afiq, Irsyad, Muaz, Farid, Asyraf, Adib, Siddiq, Aziz, Husna, Alia, Asma', Wan Liyana, Shazreen, Nadhirah, Farhan Hidayah, Radhiah, Syahirah, Raihana, Raudhah, Puteri Amalina.

3 Mujahadah, Farid, Razali, Aminuddin, Luqman Azami, Luqman Anuar, Amin, Syafiq, Naim, Asyraf, Hisyamuddin, Hafiz, Luqman Amran, Firdaus, Azamuddin, Atiqah, Fatihah, Diana Mastura, Ummairah, Nabihah, Faiqah, Siddiqah, Nageeha, Sarah Syahirah, Sabrina, Fatin Aqilah, Liyana Amirah. 3 Ittifaq, Afiq Asyraf, Zuhair, Abdul Khaliq, Zhafir, Aiman, Amrin, Afiq Farid, Farhan Huzaimi, Izzuddin, Syafiq, Taufiq, Syed Wafiq, Usamah, Puteri Adilah, Atiqah Zin, Nadarul, Amalina, Fatihah, Taqiah, Ummu, Nailah, Afiqah, Fatin Hanani.

1 Ihsan, Aiman Albakir, Amir, Badrul, Hafizuddin, Fahmi Salmi, Fezuan, Akmal Zainuddin, Syahmi, Afiq, Akmal Sugeng, Alif, Amin Syukri, Andika, Alimuddin, Daniel, Wafi, Ridwan, Aliyah, Hafizah Jamilah, Hurun, Latifah, Munirah, Naurah, Aisyah, Abidah, Aqilah, Kauthar, Syafiqah, Syuhadah,  Untuk anak buah KP, Izz, Ibrahim, Hariz, Yasin, Ammar, Ameer, Razin, Hazim, Zulhilmi. Rasanya tiada yang tertinggal.

Untuk rakan-rakan sekerja, Syukri, Iswan, Syafiq, Taufiq, Anuar, Azri, Mazdi, Qamarulkalam, Hariz, Mohd Nur, Baihaqi, Kasmuri, Azmeen, Muslim, Ezaidin dan Omar. Juga untuk yang perempuan banyak dan tak tersebutkan. Semua staff dan kakitangan. Terima kasih, dan jumpa lagi.

Catatan Hujung Persinggahan 4: Namamu

Kalau ditanya nama yang saya sukai tentu ada banyak, dan rasa suka itu akan kembali kepada rahsia dan makna yang terkandung di dalamnya. Seperti nama Husna wa ziyadah kerana maksud yang terdetik menggambarkan nikmat agung dan teragung. Seperti nama Muridallah, yang mengilhamkan maksud unggul kepada mereka yang faham akan tujuan kehidupan. Seperti nama Saalikiin dan nama Waasiliin, yang membawa kepada kefahaman tentang mereka yang berjalan menuju dan mereka yang sudah tiba dan sampai. Semua nama-nama ini, adalah bererti apabila kita faham maksud dan rahsianya.

Kerana itu, nama Abdullah dan Abdurrahman mempunyai nilai yang tinggi kerana memahamkan keubudiyahan kepada Tuhan, suatu maksud yang sangat mengesankan mereka yang faham. Seperti nama Muhammad, yang memberikan maksud ketinggian anugerah Tuhan kepada makhluknya, maksud pilihan dan martabat yang agung.   Sungguh ia mengesankan, bila kita memahaminya. Wabillahittaufiiq.

Catatan Hujung Persinggahan 3: Selamat Dan Jalan-Jalan Kepada-Nya

Terlupa untuk mengucapkan selamat berniat, bersahur, berbuka, berqiam, beribadah, berhari raya, kepada semua, harap ucapan yang tak seberapa ini membekalkan sesuatu yang berfaedah ke dalam diri. Sungguh, jalan kepada Tuhan itu ada banyak, namun yang paling masyhur ada dua. Jalan Mujahadah, dan jalan Mahabbah. Tentunya, bila dalam persoalan dan bab ini, orang selalu menceritakan mengenai jalan Mujahadah, di mana kita memaksa diri dan menentang nafsu. Tetapi jalan Mahabbah itu jauh lebih baik, iaitu cinta kita yang mendorongkan kita kepada Tuhan. Cukuplah kalau kita tahu, jalan itu ada banyak, dan bukan setakat dua.

Catatan Hujung Persinggahan 2: Fala Tuzakki Nafsaka

Faj-atan, tiba-tiba, saya terkenangkan maksud sebuah firman yang bermaksud (( Maka janganlah kalian menyucikan diri kalian )). Menyucikan dalam ayat ini, atau dalam lafaz arabnya, tuzakku membawa maksud, menganggap diri sebagai baik, bersih, soleh, atau seumpamanya, Apatah lagi kalau bukan sekadar menganggap bahkan mengungkapkan diri sebagai baik, soleh, atau dalam bahasa yang lebih mudah, memuji diri kerana suatu amalan kebaikan yang dilakukan. Apatah lagi kalau bukan sekadar mengungkapkan, menyatakan diri sebagai baik, soleh, memuji diri sendiri bahkan melampaui lagi sehingga menghinakan orang lain yang tidak melakukan amalan kebajikan yang dia lakukan.

Allah. Sungguh. Menganggap diri lebih baik daripada orang lain dan memuji diri sendiri itu sungguh bukan ajaran agama kita. Walaupun semua pujian itu hanya kita tuturkan di dalam hati, apatah lagi kalau kita ungkapkan dengan lidah. Sungguh, kebaikan Tuhan itu adalah amat luas, bukan terbatas hanya pada amalan kebaikan yang kita lakukan, yang kita rasakan sesetengah orang lain tidak lakukan. Amalan kebaikan itu amat banyak, dan apa yang kita lakukan itu, yang tidak dilakukan oleh orang lain itu, cumalah sebahagian kecil daripada seluruh amalan kebaikan yang ada. Lalu, untuk apakah kita melanggar firman ini dan memuji diri, di dalam hati mahupun dengan lidah?

Benar. Mungkin amalan kebaikan yang kita amalkan itu mempunyai ganjaran kebaikan yang tinggi, atau paling tinggi, sehingga kita merasakan kita lebih baik berbanding mereka yang tidak mengamalkan amalan kebajikan yang kita lakukan. Kita merasakan, bahawa ganjaran amalan kebajikan yang dilakukan oleh orang lain adalah kecil berbanding dengan ganjaran amalan kebajikan yang kita lakukan. Tetapi, apakah kita mempunyai jaminan amalan kita akan diterima? Dan apakah jaminan untuk kita mengatakan, ganjaran yang kita terima adalah lebih besar dari ganjaran yang orang lain terima? Apakah jaminan untuk kita mengatakan bahawa kita lebih baik di sisi Allah berbanding orang lain?

Jangan sampai kita lupa bahawa Allah itu Maha Pemurah. Dia boleh memberikan ganjaran yang besar untuk amalan kita, tetapi Dia juga berhak untuk memberikan ganjaran yang jauh lebih besar kepada sesiapa yang Dia kehendaki. Bukankah selama ini kurniaan Allah juga begitu? Bahawa Dia telah menuliskan kita Islam di alam ruh, sebelum sempat kita menadah tangan untuk menjadikan kita Islam. Dia telah menuliskan untuk kita rezeki sebelum sempat kita mengangkat tangan memohon diberikan rezeki. Lalu, apakah yang menghalang-Nya untuk memberikan ganjaran lebih besar kepada orang lain, lebih besar dari ganjaran yang Dia berikan kepada kita?

Sungguh, sebesar manapun amalan kebaikan yang kita amalkan, panjatkanlah rasa harap agar Dia menerimanya, dan elakkan memuji diri apatah lagi menghinakan yang lain, sama ada dengan lidah ataupun dengan hati, kerana kita tidak tahu, barangkali orang lain itu lebih dekat kepada Allah berbanding kita. Elakkan memandang orang lain hina walaupun dengan hati, kerana seperti mana maksud firmannya, (Dan Dia Maha Mengetahui apa yang ada di dalam dada, hati)) Tetapi, pandanglah orang lain dengan pandangan rahmat dan belas kasih, sungguh, yang membawa manusia kepada Tuhan itu bukanlah kita, tetapi adalah Dia.

Catatan Hujung Persinggahan 1 : Toreh Dan Luka

Sebetulnya, saya sedih kerana terpaksa mengucapkan kata-kata yang kasar. Sebahagiannya adalah kerana marah, dan setiap kali saya menoreh mereka, saya terasa seperti menoreh diri sendiri. Sebahagiannya pula adalah untuk mengelakkan salah faham, kerana singkatnya mereka memahami erti rahmat yang bererti belas, dan sifat belas seorang muslim adalah seluas lautan, sifat belas inilah menjadi simbol Baginda s.a.w.

Itulah yang akan berlaku apabila kita tidak habis-habis mahu mengukur iman orang lain. Pandangan kita penuh dengan buruk sangka, dan selalu mencari aib orang lain. Lebih malang lagi, kita sudah memberi hukuman kepada mereka di dunia, padahal Tuhan masih lagi memberi peluang untuk mereka bertaubat. Bahkan sifat belas Tuhan meluas sehingga akhirat dan sebahagian kesalahan masih lagi ditutup dan diampunkan.

Sungguh, selalu saya terfikirkan, saya berada di sistem yang saya tidak menyetujuinya, dan untuk mengubahnya adalah seperti mengubah segala-galanya, dan membuatkannya seperti tidak mungkin dengan kudrat diri. Saya berdoa kepada Tuhan, membukakan hati kita kepada kebenaran, dan menjelmakan kita kepada serupa Junjungan Pilihan.

Muzoharot

Sungguh, saya tak menyangka sampai begitu rancak sekali perdebatan mengenai adakah demonstrasi ini dihukumkan sebagai menurut syarak atau pun tidak. Maksud saya, di kalangan sahabat-sahabat saya di Mesir, sahabat-sahabat yang saya kagumi kesungguhan mereka menadah ilmu dari tokoh-tokoh besar ilmuan di sana. Saya sangat gembira mereka mendapat penjelasan yang begitu terus dan tulus bahkan mendengar dan melalui semuanya di sana.

Cuma, dalam rancaknya perdebatan, seperti mana yang saya sendiri pernah lalui, jangan sampai kita berdendam dan bermasam muka. Elakkan debat kalau kita tidak mempunyai kelapangan hati, kerana syaitan itu barulah musuh sebenar kita, yang sentiasa mencari jalan. Sedar hakikat ini, dan lapangkan hati, ingatlah sentiasa bahawa lawan debat kita itu adalah kawan, saudara seagama kita. Saya juga dulu bila debat hingga terlupa hakikat ini, kadang-kadang terbawa-bawa, kemudian menyesal kerana terlanjur kata kerana terlalu mengikutkan hati.

Tetapi sungguh, setelah berbual dengan seorang dua, dan membaca satu dua tulisan, barulah perasan bahawa memang ada yang berdebat mengenai hal ini. Ada yang mengambil pendapat ulamak Mesir, ada yang mengambil pendapat ulamak Syria, dan ada yang menggabungkan kedua-duanya, dan ada yang mentarjihkan setelah menggabungkan kedua-duanya. Sungguh, mereka sudah sampai ke tahap perbincangan yang tinggi hingga tiba ke batasan khilaf. Sungguh, kita juga patut mempunyai sikap yang dipunyai oleh ulamak yang tiba ke perbatasan tersebut, sikap lapang, dan ingat bahawa mereka adalah saudara kita.

Setelah membaca kedua-duanya, saya juga memahami pelbagai perkara. Dan saya masih berpegang pada konsep bahawa saudara seagama, adalah saudara kita, tidak kira di parti apa mereka tersebut, walaupun mereka berdosa besar. Kekasaran sesama saudara seagama adalah tidak betul dan salah, kerana itu saya kesal dengan sikap mencederakan yang berlaku. Namun saya juga sedar saya tidak dapat menghalang perkara tersebut berlaku, itu tambah mengesalkan.

Perhimpunan bersih memang sudah ada tanda-tanda awal ia akan menjadi kekasaran, kerana kerajaan menggelarnya sebagai perhimpunan haram. Bukan itu saja, ia seperti akan dibanteras habis-habis, dengan pengumuman bahawa jalan-jalan masuk ke Kuala Lumpur disekat, hala laluan bas ditukar, individu-individu tertentu sehingga 91 orang dilarang masuk ke sana, kempen besar-besaran di media yang menampakkan kebencian kerajaan terhadap perhimpunan ini. Bahkan, sekatan di tempat-tempat lain yang tiada kaitan dengan jalan ke Kuala Lumpur sebelum perhimpunan tersebut turut menampakkan maksud yang sama.

Saya sebetulnya mengharapkan tiada yang buruk berlaku, walaupun petanda-petanda seperti membayangkan kemungkinan itu ada. Betul, saya dalam hal ini bukan mahu mencari siapa lebih betul dari siapa yang betul, atau bukan mencari siapa lebih bersalah dari siapa yang bersalah. Apa yang saya kesal adalah kehilangan nyawa, kerana nyawa manusia adalah haram, kita dilarang membunuh orang, bahkan kita juga dilarang menjerumuskan diri kepada dibunuh oleh orang. Kita dilarang mencederakan orang, dan kita juga dilarang menyebabkan diri kita dicederakan orang. Apatah lagi mereka itu adalah saudara seislam sama agama dengan kita.

Bercakap tentang menuntut keadilan supaya dengan keadilan itu maka terlaksanakan proses pemilihan pemerintah, lantas mengingatkan saya pada sebuah hadis tatkala seorang Ansar, saya ulangi, seorang Ansar bertemu dengan Baginda Nabi s.a.w. bertanya Baginda, apakah Baginda tidak mahu melantiknya menjadi ketua seperti mana Baginda melantik si fulan (orang Muhajirin) sebagai ketua? Lalu respon Baginda terhadap hal ini, Sesungguhnya Kalian, saya ulang, Sesungguhnya Kalian akan menemui begitu banyak sikap mementingkan diri di zaman selepas aku tiada, maka bersabarlah kalian, sehingga kalian menemuiku di haud (telaga, iaitu di padang mahsyar nanti).

Sungguh, maksud tersirat memahamkan bahawa akan ada pihak yang mementingkan diri, dan kalian akan marah dan cuba menuntut hak, tetapi Baginda meminta kita bersabar, dan bukan sekadar sabar yang biasa, tetapi sabar sehinggalah hari kiamat esok, di hari kebangkitan. Bagi saya, ini adalah antara isyarat paling penting, bagi mereka yang bertanya sampai bilakah kami harus bersabar, dan ia adalah ajaran tindakan yang diajarkan kepada kita. Kepada pihak yang satu lagi, fahamilah bahawa nyawa seorang muslim adalah haram, bahkan lebih dari kehormatan Kaabah. Bahawa kedudukan pemerintah itu datang bersama tanggungjawab, dan semuanya akan dipersoalkan di hari kemudian kelak.

Sungguh, apabila kemarahan manusia memuncak, sudah bertahun bersabar menahan dengan kezaliman orang lain terhadapnya, saya selalu teringat peristiwa yang sama berlaku kepada saya. Mulut sudah tidak boleh dikawal kerana marah. Kerana itu saya faham akan kemarahan rakyat, dan saya berharap pihak yang terbabit juga faham, dan betulkanlah keadaan yang pincang. Untuk pihak yang marah, seraplah kesabaran sedapat-dapatnya, seperti mana kisah Sahabat yang bersabar dan tidak menuntut bela terhadap sahabat yang masuk Islam, padahal mereka dulu adalah orang yang membunuh ahli keluarganya ketika perang Badar dan sebagainya. Mereka memandang orang yang membunuh ahli keluarga mereka, bersabar kerana menyedari mereka itu telah masuk Islam dan menjadi saudara. Itulah besarnya nilai saudara seagama dalam agama kita ini.

Sabarlah, dan ingatlah sabda Baginda yang menyebutkan antaranya bermaksud, Aku sudah memohon kepada Tuhan supaya Dia tidak memusnahkan kita umat Islam dengan kemusnahan seperti umat-umat sebelum kita, lalu Dia menunaikan permintaanku itu, dan aku meminta Tuhan agar kita tidak ditewaskan musuh dari agama selain kita (orang kafir), lalu Dia menunaikan permintaanku itu, dan aku meminta agar Dia agar tidak memakaikan kita pakaian perpecahan (berpecah belah), tapi Dia tidak memperkenankannya.

Bahawa perpecahan ini adalah suatu yang Nabi tidak mahu kita lalui, dan Baginda mahu kita bersatu. Tugas menegur pemerintah yang zalim harus diteruskan, seperti maksud sabda Baginda, sebaik-baik Jihad adalah kalimatul haq (mengatakan kebenaran) di depan sultan yang zalim, dan bukannya memberontak, atau menjatuhkan secara paksa. Kerana itulah saya fikir demonstrasi berlaku kerana mereka juga mengambil kira bahawa demonstrasi adalah satu cara menyatakan kebenaran. Tetapi risiko yang dikandung oleh demonstrasi yang melibatkan nyawa itu perlu diambil kira dalam pertimbangan.

Sungguh, saya berdiri di sebelah hujah bahawa demonstrasi bukanlah cara terbaik untuk berdepan dengan orang yang bertindak kasar. Untuk berdepan dengan pihak yang tidak bertindak kasar mungkin adalah ya. Kemudian, jangan kita lupa hakikat kalimah zalim bukan digunakan untuk satu makna. Bahawa ketika Sahabat-sahabat bersusah hati apabila mereka merasakan merekalah pihak yang digelar zalim, kerana di zaman Jahiliah mereka membunuh anak-anak mereka kerana jahil, lalu Baginda s.a.w. membetulkan pemahaman mereka, bahawa Syirik itulah kezaliman yang dimaksudkan. Bahawa kalimah zalim masih mempunyai pelbagai pertimbangan.

Sungguh, memang seperti tidak logik apabila Baginda Nabi s.a.w. meminta kita bersabar sehinggalah ke hari kiamat esok, hingga tertanya-tanya, apakah cara untuk mengubah manusia yang degil dan zalim ini, tetapi tenunglah firman Allah ini, sesungguhnya engkau tidak memberi hidayah kepada sesiapa yang engkau mahu, akan tetapi Allahlah yang memberi hidayah kepada siapa yang Dia mahu. Jadi, pintalah kepada Allah, serulah mereka ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan peringatan yang baik, dan berdebatlah (cara terakhir) dengan langgam yang lebih baik (dari cara mereka berdebat dengan kamu).

Turun Naik

Subhanallah. Motivasi kerja saya kerap turun naik akhir-akhir ini. Inilah sukarnya seorang hassaas. Lebih-lebih lagi saya kerap berasa penat, dan terlupa mengambil rehat yang berkualiti. Lebih mengecewakan, banyak masa tidak dimanfaatkan semaksimumnya. Itu yang membuatkan saya sedih, kerana waktu berharga saya tidak dimanipulasi sebaiknya. Apabila menyalahkan, saya tidak jumpa melainkan ia adalah salah diri. Masa terus berdetik, dan saya harap boleh menghasilkan sesuatu. Semoga Allah membantu saya, dan membantu kita semua.

Yang Kuncinya Adalah Cinta Dan Takzim

Memang tidak dinafikan bahawa anak Baginda s.a.w. yang pertama adalah al-Qaasim, dan adalah adat orang Arab mengambil nama anak pertama, kemudian menambahkan gelaran ayah (abu) di depan nama anak pertama menjadi kunyah, gelaran yang disebut-sebut. Maka, selogiknya, atas sebab inilah Baginda s.a.w. digelar Abu l-Qaasim.

Tetapi, apabila seseorang Sahabat memanggil sahabat lain dengan gelaran 'Abu l-Qasim', lalu Baginda s.a.w. menoleh, lalu Sahabat tersebut menyatakan - bukan Baginda yang dia maksudkan - lantas Baginda s.a.w. menyatakan sebuah sabda yang maksudnya - namakanlah dengan namaku (Muhammad), dan jangan kalian bergelaran dengan gelaranku (Abu l-Qaasim).

Secara logiknya, sesiapa saja boleh mempunyai anak, dan menamakannya al-Qaasim, lalu melayakkan dirinya digelar Abu l-Qaasim. Tetapi apakah rahsia tersirat di sebalik larangan ini? Secara logiknya juga, kalaulah larangan ini, larangan menggelar seseorang dengan gelaran Abu l-Qaasim, adalah kerana takut tersalah sangka bahawa orang itu adalah ayah kepada anak Nabi, maka lebih patut lagi Baginda melarang orang menamakan dengan namanya, kerana menamakan seseorang dengan nama Baginda boleh menyebabkan orang tersalah sangka bahawa orang itu adalah Nabi.

Tetapi, larangan ini bukan kerana takut tersalah sangka siapa ayah siapa, atau siapa anak siapa, tetapi kerana suatu maksud yang lebih dalam. Kefahaman itu akan jelas sekiranya kita memahami maksud al-Qaasim yang bererti pembahagi, dan Abu l-Qaasim yang bererti Ketua pembahagi. Dan akan lebih jelas lagi kalau kita gabungkan kefahaman itu dengan maksud hadis - Aku cumalah seorang pembahagi, dan Allahlah yang memberi.

Namun, kehalusan perkara ini hanya dapat diserap oleh mereka yang punya rasa hormat pada tingginya kedudukan Nabi, walaupun ia tidak difahami oleh sesetengah orang. Mungkin, dengan ayat sebegini akan memahamkan kita rahsia di sebalik rahsia, dan kuncinya adalah cinta dan takzim.

Pengalaman Yang Pelbagai

Memang terdapat pelbagai cara untuk mengajarkan Bahasa Arab. Saya bersyukur kerana mendapat pengalaman tersebut dari pelbagai sumber, dari pengalaman sebagai pelajar sekolah Arab penuh dengan belasan subjek ketika bergelar pelajar dulu, kepada pengalaman mengajarkan subjek Bahasa Arab Komunikasi dan Bahasa Arab Tinggi, hinggalah kepada pengalaman mengajarkan Bahasa Arab kepada orang awam di Al-Husna. Kepelbagaian manhaj dan cara, juga kepelbagaian hadaf dan matlamat sesuai untuk membuka mata, walaupun saya menyedari pelbagai kelemahan yang wujud dalam setiap cara, dan peri pentingnya kesedaran bahawa kelemahan itu patut diatasi.

Selalunya, cara yang lengkap dan padat mempunyai kelemahan, dan cara yang mudah mempunyai kekurangan. Mereka yang memilih cara yang lengkap harus mencari jalan mengatasi kelemahan-kelemahan yang timbul, adapun mereka yang memilih cara yang mudah perlu ada kesedaran bahawa kekurangan itu harus ditampal pada suatu masa akan datang. Namun, tidak kira betapa lengkap suatu cara, masih banyak yang perlu dilakukan untuk mempelajari Bahasa Arab itu sendiri. Allahu l-musta-'aan.

Menuang Garam Ke Mata Luka

Di akhir zaman ini terutamanya, kita tidak boleh lari dari berasa sakit hati apabila disakiti sama ada dengan lidah mahupun dengan tangan. Dan dalam banyak keadaan, apabila disakiti, kita akan cenderung untuk membalasnya. Bagi kita, itu adalah keadilan kita. Bagi kita, itu adalah hak kita. Apabila kita disakiti, maka kita berhak untuk membalasnya. Dan ia adalah betul, tetapi ia amat sukar untuk diukur. Membalas itu merupakan hak, tetapi mengkadarkannya adalah bukan kita yang mengukurnya.

Adalah amat malang lagi, apabila kita membalas, kita menjadikan perasaan kita sebagai hakim. Atau lebih tepat lagi, mengikutkan sekehendak hati. Kita balas sehingga kita rasa puas, tanpa memperdulikan, adakah kita membalas dengan nisbah yang sama apabila kita disakiti, atau siapa tahu, kita menyakiti orang tersebut lebih dari kadar dia menyakiti kita, kerana kita telah merajakan kehendak hati.

Kerana itu, dalam ajaran agama kita, memaafkan adalah cara terbaik, walaupun menuntut balasan itu adalah cara yang adil. Mungkin kerana kita terlupa sejenak hakikat bahawa sesungguhnya, walau bagaimana tidak adil sekalipun dunia ini, Tuhan akan mengadilinya dengan pengadilan yang seadil-adilnya. Seraplah maksud firman Allah, Allahlah yang memberikan hukum kata putus antara kalian pada hari kiamat pada perkara yang kalian perselisihkan.

Tetapi betul, kita sangat berasa sakit hati dan ingin membalasnya, agar luka di hati kita akan bertampal. Akan tetapi. alangkah malangnya kalau pihak yang kita balas itu adalah sama agama dengan kita, seorang muslim, kerana sepertimana ajaran Baginda s.a.w., seorang Muslim (yang sempurna agamanya) adalah seorang muslim yang mana kaum muslimin lain boleh berasa selamat dari (disakiti oleh) lidah dan tangannya. Ya betul, kita berhak membalas, tetapi balasan itu akan mengenai seorang muslim, dan ajaran Baginda ini tidak menyebelahi kita.

Kita bukan setakat mahu menjadi seorang Muslim, tetapi juga sebagai seorang Muslim yang sempurna agamanya. Tetapi barangkali yang silapnya adalah, kita hidup di zaman yang mana orang Islam sendiri yang menyakiti kita. Kita hidup di zaman yang mana orang Islam yang kita temui itu adalah pelaku dosa besar, apatah lagi dosa kecil. Kita hidup di zaman yang mana yang menganiaya kita adalah orang Islam sendiri. Sungguh, kita membenci hakikat kita dizalimi. Kita benci. Tetapi sebutlah selalu maksud sabda ini ke dalam hati kita, tidak (sempurna) beriman seseorang dari kalangan kalian, sehinggalah dia sukakan sesuatu itu untuk saudaranya sepertimana dia sukakannya untuk dirinya sendiri.

Sungguh. Bila kita terkenangkan maksud firman Tuhan bahawa orang beriman itu bersaudara, bersaudara dalam erti kata adik beradik, mungkin mengenangkan itu boleh menyejukkan sedikit amarah hati kita. Atau mengenangkan bahawa umat Islam itu adalah di jasad yang satu, dan tidak patut kita menambah luka ke atas luka. Luka yang dibuat oleh orang lain perlu masa untuk sembuh, dan kalau kita menambah lagi luka, ia juga akan semakin memburukkan keadaan.

Tak mengapalah kalau bahagian kita di dunia ini terlepas kepada saudara seagama kita, ia masih lebih baik, kerana dunia ini adalah manisan yang mempersonakan. Lagipun kita diseru untuk mengeluarkan dunia ini dari hati kita. Tak mengapalah kalau bahagian dunia ini terlepas kepada saudara seagama walaupun mereka mendapatkannya dengan cara kotor, haram, keji. Kerana saudara seagama adalah saudara kita, tidak kira betapa besarnya dosa mereka.

Jangan sampai kita terlupa bahawa ucapan syahadat mereka sudah menjadikan maruah mereka adalah haram dari diceroboh. Jangan sampai mereka terlupa, bahawa mereka adalah saudara, dan bukannya musuh. Kita Ahli Sunnah Wal Jamaah berpegang kukuh bahawa pelaku dosa besar tidak menukarkan muslim kepada kafir, tetapi menukarkannya kepada fasiq. Dan jangan sampai kita terlupa, cuma dosa syirik saja yang tidak diampunkan, dan bahawa pintu taubat masih terbuka, walaupun orang itu berdosa besar.

Hakikat bersaudara ini sebetulnya mengajarkan kita untuk bersabar menghadapi saudara kita, kerana mereka adalah saudara, dan bukannya musuh. Musuh kita seperti mana yang dikhabarkan al-Quran adalah syaitan, dialah musuh kita yang nyata. Dan musuh kita yang tersembunyi adalah nafsu yang sentiasa menyuruh kepada keburukan. Kerana itu, maafkanlah saudara kita, dan doakanlah mereka berubah, bukan kita memeranginya.

Sungguh, dunia ini bukanlah tempat kita menerima balasan atas setiap amalan kita. Tempat menerima balasan amalan kita adalah di dunia akhirat sana. Kerana itu, apabila kita tidak mendapat ganjaran kebaikan yang sepatutnya di dunia ini, bahkan dizalimi oleh saudara seagama, ketahuilah seperti mana yang dikhabarkan bahawa, setiap kezaliman itu akan dibalas di akhirat sana, kebaikan mereka ditarik ke pihak kita, dan kalau tiada berbaki, kesalahan kita pula diserahkan kepadanya. Sungguh, dunia bukan tempat untuk kita mendapatkan segala-gala yang merupakan hak kita. Apa yang patut kita lakukan adalah memberikan nasihat, dan mendoakan agar mereka menerimanya.

Kita sebetulnya layak membalas. Tetapi bagaimana kita mahu pastikan bahawa balasan itu sama atau pun kurang daripada kadar mereka mengenakan kita? Bagaimana kalau kita membalas dengan balasan yang lebih tinggi kadarnya berbanding kadar mereka mengenakan kita? Tidak risaukah kalau kita membalas, lalu ia dari sudut hakikat adalah lebih dari kadar mereka menyakiti kita, perkara ini akan menjadikan dia sebagai pihak dizalimi, dan menjadikan kita sebagai pihak yang menzalimi.

Sabarlah. Yakinlah hakikat akhirat itu adalah benar. Dan keadilan Tuhan itu adalah benar. Keadilan itu kita akan peroleh. Dan kalau kita mengaji dan belajar, bukan keadilan yang kita harapkan di akhirat esok. Kerana kita setiap inci kita ditimbang dengan keadilan Tuhan, maka tiada pintu syurga yang akan dibuka untuk kita. Tetapi di hari yang mana itu, keadilan yang kita perjuangkan untuk mendapatkannya dengan sepenuh raga, tetap bukan pilihan utama kita. Sebaliknya kita mengharapkan rahmat belas kasihan Tuhan pula ketika itu.

Di akhir tulisan, teringat saya pada maksud sebuah hadis yang menceritakan bagaimana seorang muslim di hari kiamat, ia dizalimi saudara seislamnya ketika di dunia, lalu enggan memaafkan saudaranya. Ia mahu menuntut haknya di depan Tuhan. Lalu Tuhan menunjukkan syurga dan kesenangannya, lalu bertanya adakah dia mahukan yang tersebut sebagai ganjaran, kerana ganjaran itu akan diperoleh jika ia memaafkan saudaranya, memikirkan itu, lalu dia memilih gandaan ganjaran berbanding menuntut keadilan.

Yang Maha Kuasa Atas Setiap Sesuatu

Sebetulnya, di zaman fitnah, mengelakkan diri terlibat adalah lebih baik dari terjerumus sama ke dalamnya. Seperti mana dinyatakan dalam sebuah hadis Sohih Bukhari yang sempat saya pelajari menyatakan antaranya bermaksud, hampir boleh dikatakan bahawa sebaik-baik harta bagi seorang mukmin adalah seekor kambing yang dibawa mengikutnya ke puncak gunung dan tempat-tempat yang turun hujan, untuk dia lari (menyelamatkan) agamanya dari fitnah. Atau seperti mana yang diriwayatkan.

Mengenangkan apa yang berlaku di seluruh negara sekarang ini kerap mengingatkan saya terhadap kebimbangan Baginda s.a.w. antaranya bermaksud, aku tidak bimbang tentang kamu menjadi sesat selepas pemergianku (kerana itu tidak akan berlaku), tetapi aku bimbangkan terhadap kamu tentang dunia yang mana kamu berebut-rebutan untuk mendapatkannya, lantas ia memusnahkan agamamu, dan memusnahkan dirimu.

Kemudian teringatkan pengajaran guru saya antaranya menyebut, sekalipun kulliyah khamsah (lima perkara tunjang agama) melogikkan kita mengutamakan kedudukan agama mendahului nyawa, harta, maruah dan akal, tetapi adakah agama akan terbina sekiranya akal sudah gila, dan adakah agama boleh terbina kalau nyawa sudah terkorban, adakah agama akan terlaksana kalau segala harta ternafi, dan adakah agama mudah dilaksana kalau maruah sudah tergadai. Kerana itu, mempertahankan nyawa juga merupakan wasilah supaya agama akan kekal terbina, kerana tiada agama tanpa nyawa, hingga ke akhir kalam beliau.

Walaubagaimanapun, lihatlah kembali diri. Adakah usaha kita itu sebenarnya adalah untuk merebut dunia dari tangan penggila dunia yang lain? Keluarkanlah dunia dari hati kita, dan ketahuilah, agama itu adalah nasihat, dan bukan memaksakan orang menerima nasihat. Perhatikanlah maksud firman ini, sungguh engkau tidak memberi hidayah kepada siapa yang engkau mahu, akan tetapi Allahlah yang memberi hidayah kepada siapa yang dia mahu. Kemudian perhatikan maksud sabda ini, Tunjang ibadah adalah doa.

Kemudian perhatikan maksud firman ini, katakanlah, Wahai Allah yang memiliki kerajaan, Kaulah yang memberikan kerajaan kepada siapa yang Kau mahu, dan Kau mencabut kerajaan dari siapa yang Kau mahu, dan Kau memperkasakan siapa yang Kau mahu, dan Kau membiarkan tanpa pertolongan siapa-siapa yang Kau mahu, Dan kebaikan hanya berada pada penguasaan-Mu, dan sungguh Engkau Maha Berkuasa atas setiap sesuatu.

Kaci

Saya sebetulnya rasa kecewa dengan orang-orang yang mengetahui cita-cita saya, tetapi mereka tetap melawannya. Mereka tahu dan berulang-ulang kali saya menyebutkannya, tetapi mereka tetap terus menerus menolaknya. Mereka tahu apa yang saya benci, dan  mereka berterusan memaksa saya melakukannya. Mereka tahu apa yang saya suka, dan mereka akan berusaha sedaya upaya dan berkali-kali untuk menyekatnya. Terus terang saya rasa kecewa yang amat dengan orang yang sengaja menyakiti hati saya.

Dan semua ini sebenarnya membuatkan saya malas untuk menyatakan apa-apa pandangan saya, persepsi saya, perasaan saya, buah fikiran saya, kerana ia sebenarnya seperti suatu yang sia-sia, bahkan melukakan. Tetapi membalas luka dengan luka pula bukanlah sesuatu yang dipuji, kerana semua luka itu berada di jasad yang sama, dan luka mereka adalah luka saya juga. Saya mengetahui bahawa kebaikan itu adalah akhlak yang baik, tetapi ia seperti sangat susah dalam keadaan ini. Semoga Allah membantu kita mencapainya.

Antara Yang Menjadi Mutiara Dan Mentari Suatu Masa Nanti

Sebelum menulis isi entri ini, saya mahu meluahkan rasa terkejut dengan paparan Blogger Draft yang baru. Saya memang sudah lama mencuba blogger draft sejak ia diperkenalkan. Terkejut sebab ketika menaip, seperti menaip di microsoft word. Rasa puas sebab paparan yang luas, atau sebab selesa seolah-olah menaip di word.

Perjalanan ke Kajang, Jumaat 3 Jun yang lepas sebetulnya dirancang beberapa jam sebelumnya. Maghrib 2 Jun, saya menerima panggilan dari Jamshid, kawan saya dari Mesir, seorang berbangsa Uzbek, menyatakan Syeikh Mohd Awadh turun ke Malaysia. Kuala Lumpur katanya. Alhamdulillah, mencari di internet menemukan jawapan lokasi sebenar.

Walaupun tidak dapat mengikuti sehingga habis kerana musim persekolahan sudah bermula, tetapi Alhamdulillah, kerana dapat berjumpa beliau sepanjang 8 hari, dan menghabiskan sama' dan tahammul separuh Sohih Bukhari, kosong-kosong di dada seperti padang pasir yang menerima hujan lebat, dan luka-luka di dalam hati banyak terubat, dan rasa indahnya hidup.

Terima kasih pada semua yang membantu, Faiz terutamanya kerana membenarkan saya tumpang bermalam sehingga mengamanahkan kunci semasa dia ke kenduri kahwin. Terima kasih juga pada mak ayah yang memahami dan walaupun separuh menghalang akhirnya berjaya dipujuk. Syukur pada Tuhan perjalanan yang selamat, walaupun di permulaan ketika balik saya disapa hujan.

Seperti erti sebuah lagu yang saya dah tak ingat lagu yang mana satu menyatakan, semua air mata akan menjadi mutiara-mutiara yang bernilai untuk dijadikan kenangan, apatah lagi kegembiraan yang barangkali menjadi mentari pula ketika itu.

Irama Yang Tiada Tandingan

Dulu, bila sesekali Mesir dilanda hujan yang kalau turun pun cuma rintik, peluang terindah adalah untuk mendengar bunyi apabila ia menitis ke atas daun. Irama itu di tengah-tengah negara padang pasir yang berceracak hutan batu ini adalah ibarat sebuah lagu dari syurga, yang mengisi kekosongan dalam hati pada suara alam yang jauh ditinggalkan menyeberang benua.

Sekarang, irama itu masih lagi merdu bila kedengaran. Walaupun agak menakutkan juga sesekali kedengaran guruh dari jauh, tetapi masih harmoni dalam menghasilkan sebuah keindahan bunyi. Apatah kalau setiap derai hujan itu berdenyut selari dengan irama hati, turun naik nafas, paduan sempurna itu menerbitkan arus yang menghanyutkan ke muara benak yang paling hujung.

Pengalaman saya pulang dari Pasir Gudang ke Air Hitam di bawah langit yang gelap dan silau petir dari jauh baru-baru ini sungguh menduga, apabila melalui lebuh raya yang sunyi dan tidak berbumbungkan apa-apa. Cukuplah papan tanda memberitahu bahawa perjalanan masih jauh sudah menanam bimbang dalam hati, walaupun desir-desir sangka yang buruk itu kerap saya tepis dengan istirghfar. Tapi bila sudah sampai ke persimpangan Senai-Kuala Lumpur, kenderaan semakin banyak, dan awan gelap itu berjaya saya pintas, barulah reda lega itu mula menyusup ke hati.

Syukur pada Tuhan yang mengirimkan sekian banyak bunyi, hingga silih gantinya menafikan bosan, dan mewujudkan irama yang tiada tandingan

Ukuran Tahap Tekanan

Mengalami tekanan adalah suatu yang normal dalam kehidupan. Itu saya juga alami. Mungkin memilih reaksi yang sesuai adalah langkah yang patut kita fikirkan. Tetapi bagi saya yang kerap kali gagal menangani tekanan dengan yang reaksi yang sesuai selalu menimbulkan permasalahan lain. Kerana itu, dalam banyak keadaan, langkah terbaik adalah meminimumkan kesan negatif yang mungkin, dan mengelakkan kemelaratan berpanjangan.

Sebetulnya, tekanan itu dalam keadaan yang lain cuma dianggap sebagai masalah biasa. Atau sebagai suatu dugaan. Namun ia berubah nama menjadi tekanan apabila masalah dan dugaan ini gagal ditangani dengan emosi yang stabil. Ketidakstabilan emosi yang barangkali disebabkan oleh perkara-perkara lain menjadi buruk apabila dugaan datang bertandang. Tetapi, sekiranya ia datang dalam keadaan kesediaan mental yang mencukupi, perkara yang menjadi tekanan ini tidak naik tahapnya menjadi tekanan, cuma akan menjadi satu cabaran kematangan yang perlu ditangani. Begitu saja.

Namun, setelah ia bertukar nama menjadi tekanan, menanganinya dengan emosi yang betul adalah sesuatu yang perlu difikirkan. Atau sekurang-kurangnya, berdiam buat seketika memikirkan dan mencari jalan adalah langkah terbaik buat ketika tersebut. Banyak kalinya, saya cuba menghalau pergi tekanan ini dengan cuba untuk melupakannya, tetapi kebanyakan usaha adalah gagal. Memiliki kembali pemikiran yang jernih. Mungkinkah itu solusi yang sesuai?

Berdepan dengan orang yang kita perlu berjaga-jaga, agar tidak mengambil tindakan kurang hormat dan kasar atau canggung budi bahasa, adalah perkara paling sukar yang perlu dihadapi ketika berdepan dengan tekanan. Saya juga sama. Kebanyakan respon saya patut dikategorikan sebagai gagal. Di situlah sebenarnya tahap untuk menguji tahap kematangan. Namun, rasa terima dan redha perlulah ada. Sabar juga adalah perlu. Mencari jalan adalah penting. Walaupun patut dimulakan dengan mengunci mulut terlebih dahulu sebelum berbuat apa-apa.

Kebun Kamu

Rumusan selalu adalah jawapan kepada kebun-tuan
yang tidak mengeluarkan hasil.

Bila sebuah kisah dirumus menjadi ayat
dan ayat dirumus menjadi hikmah
lalu terkunci tanpa lerai
dilupa menjadi manfaat ambilan

Terlalu banyak suara dari dalam
bila keluar lantas dirumuskan
menjadi kata tak terfahamkan
di persada kebun-tuan

Selamat Hari Guru

Saya masih berharap belum terlambat mengucapkan Selamat Hari Guru kepada semua guru saya, walau di peringkat mana sekalipun. Sungguh, internet bukanlah di hujung jari akhir-akhir ini, kerana itu sukar untuk menulis walau sebuah entri.

Saya pastinya mengenangkan jasa yang tidak mampu saya balas. Sungguh, kekesalan paling besar adalah kerana tidak bersungguh-sungguh mengaut seberapa banyak ilmu dulu. Dengan asyik tidur dan perasan pandai, saya telah menyia-nyiakan peluang tercepat dan termudah memperoleh ilmu. Tentulah saya baru perasan hakikat tersebut setelah mengalami kesusahan mendalami pelajaran di peringkat seterusnya.

Sungguh guru-guruku. Doa ketiga yang tidak lupa saya pohon adalah supaya Tuhan sentiasa memenuhkan hati saya dengan rasa hormat kepada guru-guru saya. Dan jauh di lubuk hati, rasa sesal kerana tidak memanfaatkan peluang dulu dengan sebaikbaiknya. Dan jauh di lubuk hati, betapa saya sangat menghargai dan menyanjung tinggi jasa kalian yang tidak ternilai.

Kini, setelah bergelar guru, barulah saya lebih jelas betapa teruknya tingkah laku saya yang dulu. Setelah bergelar guru, barulah saya perasan bahawa setiap detik adalah sangat berharga, kerana ilmu yang dicurahkan pada detik tersebut, belum tentu akan dicurahkan lagi pada detik-detik akan datang. Dan setelah bergelar guru barulah saya menyedari bahawa ada waktunya kita tidak lokek untuk mencurahkan segala yang kita tahu, tetapi bagaimana kalau pada ketika itu murid kita tidur atau leka, oh alangkah ruginya.

Guru-guru. Maafkan saya kerana sikap yang tidak membanggakan itu. Tetapi cukuplah kalian mengetahui, jasa kalian sangat agung, dan murid sentiasa mengharapkan agar Tuhan membalasi kalian dengan sebesar-besar ganjaran kebaikan selepas menambah dengan sebesar-besar ganjaran kebaikan yang berterusan.

Nya

Baru-baru ini ada beberapa sahabat menamatkan zaman bujangnya, dan secara tiba-tiba juga, persoalan ini terbit dari mulut seorang kawan, lalu mencetuskan beberapa poin di dalam kepala. Sebetulnya, sudah lama ia bersarang di kepala saya, sejak dulu, mengenai keputusan bahawa ucapan pengantin "saya terima nikahnya" adalah tidak boleh kerana "nya", tidak seharusnya mendahului nama, kerana "nya" adalah kata ganti nama, dan tidak wajar kata ganti nama datang sebelum nama.

Jika benar pelarangan ini adalah kerana hujah bahasa, maka saya secara terang adalah tidak bersetuju dengan menggunakan hujah bahasa juga. Sebetulnya, konsep kata ganti nama tidak boleh mendahului nama boleh difahami dengan mudah dalam penerangan begini. Kalau kita katakan, "dia pergi ke sekolah. Ahmad menaiki basikal", maka dia dalam ayat tersebut, bukanlah Ahmad. Berbeza dengan kalau kita mengatakan, "Ahmad pergi ke sekolah. Dia menaiki basikal," maka dia dalam ayat ini adalah Ahmad.

Lalu dalam keadaan ini, jelas bahawa kata ganti nama, tidak boleh mendahului nama, kerana ini akan menyebabkan ia berbeza orang. Ia betul. Namun, dalam lafaz akad, walaupun secara zahir ia sama dengan contoh di atas, namun hakikatnya, ia berbeza. Ini kerana, lafaz akad pengantin didahului oleh lafaz akad kadi, iaitu, aku nikahkan dikau dengan si fulanah binti fulanah hingga akhir ayat. Maka, apabila pengantin mengatakan aku terima nikahnya; "nya" dalam ayat itu sudah didahului oleh nama pengantin perempuan, dan ini menepati konsep nama disebut dahulu sebelum kata ganti nama.

Oleh kerana ini, nama disebut oleh kadi, kata ganti nama disebut oleh pengantin, kemudian nama perempuan yang disebut semula oleh pengantin adalah atof bayan, atau badal, dan tiada yang kurang atau cacat dalam pemahaman ini.

Tidak Dilafazkan Satu Kata-Kata, Melainkan Di Sisinya Ada Raqib Dan 'Atid

Sebetulnya, apabila sesiapa saja cuba-cuba memberi nasihat kedoktoran, yang belum dapat dipastikan entah betul atau tidak, atau mencadangkan deskripsi yang entah ada sumber atau tidak, para doktor akan menyatakan ayat ini berulang-ulang kali - Sila rujuk doktor sebelum menggunakan mana-mana ubatan tradisional, atau pastikan ubat tersebut mendapat pengesahan pertubuhan kesihatan bertanggungjawab. Itulah yang berlaku, apabila semua orang cuba bercakap mengenai perubatan, tanpa rasa berjaga-jaga dan merujuk kepada ahli dalam bidang kedoktoran.

Sebetulnya, mana-mana bidang juga sama. Termasuk bidang agama. Sebetulnya saya selalu tidak setuju dengan sistem bahawa semua orang boleh bercakap tentang agama, daripada ideanya sendiri. Apabila kalam yang bersumber entah dari mana dicampur dengan kefahamannya, dia masuk campur dalam perkara agama, dan ada berlaku ketika tidak dia sedari, bahawa apa yang dia tuturkan itu menyimpang dari hakikat sebenar perkara tersebut. Seperti mana kita akan meminta mana-mana orang yang ingin menggunakan ubatan nasional untuk merujuk doktor, begitu juga kita menasihatkan mana-mana orang yang ingin bercakap tentang agama untuk merujuk kepada ahlinya.

Mereka sangka agama ini perkara yang semuanya boleh diteka dengan akal. Mereka sangka kalau tersilap, semuanya boleh dimaafkan dengan mudah, dan mereka sangka, kalau salahpun, ia adalah salah yang kecil. Bagi saya, bercakap dalam perkara agama perlu kepada ilmu yang betul dan pasti dari sumber yang yakin, kerana ia bukan bidang yang semberono siapa saja mahu cakap, sila cakap. Kerana itu saya sebetulnya tidak setuju apabila semua orang diminta bercakap tentang agama, tak kira apa bidang kemahirannya. Sebetulnya saya tidak setuju dengan sistem tabligh Malaysia yang kerana terlalu ingin sangat ahlinya mahir bercakap, dia disuruh cakap apa saja atas nama agama. Oh, bagaimana kalau silap? Kalau salah? Apakah dia tak pernah menyedari firman Allah yang menyatakan, membawa maksud: tidak dilafazkan satu kata-kata, melainkan di sisinya ada Raqib dan Atid (yang mencatat apa yang dia cakapkan)?

Adakah dia sangat berani untuk menyatakan apa-apa saja, bercakap apa-apa saja, tanpa menyedari hakikat ini? Ini bukanlah bererti kita perlu berhenti berkata mengenai agama. Tetapi kita perlu merasakan satu tanggungjawab terhadap apa yang kita mahu ucapkan, lalu bertanya kepada ahlinya, adakah ia benar, atau tidak. Semoga tulisan ini bermanfaat untuk saya dan kita semua. Wallahu a'-lam

Kata-Katamu

Sesetengah orang selalu memandang rendah pada kata-kata. Barangkali dia lupa kata-kata boleh dianggap satu pertiga daripada perbuatan manusia, selain perbuatan hati dan perbuatan anggota. Apakah kita perlu menunggu sehingga sains membuktikan bahawa lafaz tertentu yang diucapkan di depan air menyebabkan bentuk molekul berubah barulah kita mempercayai kesan lafaz dan perkataan kepada segala di sekeliling kita, pada yang hissi (boleh dicapai deria) dan pada yang maknawi? Apakah kita tidak pernah terdetik bahawa jenayah zina yang dan perhubungan suami isteri yang halal dibezakan dengan satu ucapan akad penghalal, iaitu akad nikah. Bahawa dengan ucapan, pelbagai akad menukarkan hak dan milik, dan tanpanya perbuatan itu akan menjadi salah dan pelanggaran.

Mungkin sesetengah mengatakan, ia hanya pada perkataan yang ada kaitan dengan hukum dan muamalat sesama manusia sahaja, tetapi bagaimana dengan sebuah hadis yang melarang kita membuang air besar atau kecil di tiga tempat (sebagai permisalan), kerana perbuatan itu akan menyebabkan orang yang datang ke tempat itu akan mencaci maki kita kerana mereka terkena najis, berasa tidak selesa dan sebagainya. Apakah kita memandang ringan kata-kata tersebut dan kesan kata-katanya terhadap kita, saya ulang, kesan kata-kata yang diucapkan oleh mulut, dan ia adalah kata-kata laknat dari mereka yang terkena najis tadi. Seperti mana lafaznya, ittaquu mala-'in as-salasah, awasi dirimu dari 3 tempat laknat.

Kerana, ucapan bukan bererti sekadar bererti gelombang suara yang bergetar melalui medium udara, menuju ke telinga semata-mata, tetapi ucapan mengandungi sesuatu yang lebih dari itu. Doa kita juga adalah ucapan kata-kata. Bahkan kita tidak disuruh bersolat ketika mengantuk, kerana seperti yang dinyatakan, siapa tahu dia mahu meminta ampun tetapi (kerana mengantuknya) dia mencaci dirinya sendiri. Bahkan ucapan sebetulnya perlu dijaga, apatah lagi kalimah yang muncul dari mulut seorang Islam.

Tidak semestinya kalam itu adalah doa barulah kita berjaga-jaga. Seperti yang disebutkan dalam sebuah hadis  menceritakan tentang kisah seorang badwi yang membuang air di dalam masjid, lalu sebahagian sahabat mencacinya, lalu Baginda menegur dan menyatakan antaranya bermaksud, bukanlah kamu diutuskan untuk melaknat. Kerana kata-kata laknat, dari mulut seorang Islam, bukan seperti tiada nilai. Bahkan sabit di dalam hadis bahawa setiap kali Baginda melaknat sesuatu kaum, maka itu dijadikan kafarah dan penebus dosa, supaya mereka tidak diazab di akhirat kelak. Cukuplah hebatnya kesan laknat di dunia, sehingga menggantikan dengan hukuman di akhirat. Begitu besarnya nilai sebuah kalam, dan ia adalah suatu yang kita lakukan setiap hari.

Kita disuruh berfikir sebelum mengucapkan sesuatu. Pepatah Melayu seperti perahu terlajak sudah cukup menyedarkan perihal penting kalam. Seorang kafir yang mengucapkan syahadah di medan perang, ucapannya itu saja sudah cukup menyelamatkan nyawanya, hartanya, maruahnya dan lain-lain. Supaya kita sedar, bahawa kata-kata, apatah lagi dari mulut seorang muslim, bukanlah bererti tiada apa-apa. Dan bahawa, kata-kata yang keji itu sebenarnya menggambarkan kekerasan hati manusia. Kerana itu, elakkan melaknat orang lain, apatah lagi jika dia seorang Islam. Kita bukanlah sebuah umat pelaknat, apatah lagi sesama kita muslim. Kerana kita adalah sebuah jasad yang satu. Kerana kita berada pada tubuh yang sama. Kerana kita adalah bersaudara.

Mungkin, kita berasa marah, geram, sakit hati, dan betul kita berhak menuntut hak untuk membalas, tetapi sesama muslim, yang lebih baik adalah memaafkan, kerana luka di tubuhnya adalah luka di tubuh kita sendiri, dan kudis yang bersarang di tubuhnya itu sebetulnya berada di tubuh kita. Kalau terus membalas luka dengan luka, kudis itu tidak akan sembuh sampai bila-bila. Kalam, lidah dan perkataan, bukan untuk melaknat, tetapi untuk mendoakan supaya berlaku perubahan.

Tidak kira siapa, selagi muslim, elakkan kata-kata laknat. Walau apa dasar dan politik, kefahaman dan tanggapan, ketahuilah bahawa syahadahnya itu sudah menukarnya menjadi kebal, bahawa nyawanya adalah haram, maruahnya adalah haram, hartanya adalah haram, dan tidak boleh dirabikkan sesuka hati. Kalaupun dia bersalah, biarlah hakim yang menghukumnya, bukannya kita. Dan kalaupun ia tidak dihukum di dunia, dan masih hidup, peluang taubat masih terbuka. Keadilan di akhirat kelak adalah mutlak, yang mana semua nikmat dunia sudah tidak berasa apa-apa bila dicelup sesaat di neraka. 

Macet, Kesibukan Dan Komitmen

Sebetulnya, masa yang tidak sempat-sempat dan halangan-halangan maknawi yang saya redahi dalam tempoh beberapa bulan sedikit menyukarkan saya aktif membuat pos ke blog ini. 9 Januari 2011, setelah dua bulan merancang, akhirnya Al-Husna Arabic Centre selamat dilancarkan, walaupun pada hari bersejarah itu saya tidak dapat datang. Pada pertengahan Februari, kelas kedua dilancarkan. Kedua-dua kelas yang merupakan kelas bahasa Arab untuk orang awam. Kemudian kelas untuk kanak-kanak dirancang, namun sedikit masalah teknikal berlaku. Kini, kelas ketiga untuk orang awam dibuka untuk ambilan Mei, dengan kuantiti terhad, 20 orang sahaja.

Aktiviti Al-Husna separuh rancak secara puratanya. Adakalanya saya hampir tiada rehat dan kepala sentiasa penuh dengan pelbagai tugas untuk dilaksanakan, dan adakalanya saya boleh mengambil nafas dan tidak terkejar-kejar. Yang macet benar, adalah apabila ada projek yang perlu ditunaikan segera. Mungkin kadang-kala sedikit tekanan itu wujud dan ketenangan sudah retak dan berkecai.

Saya cuba untuk memberikan tumpuan tidak berbelah bagi kepada semua komitmen, dan cuba untuk tidak membazirkan walau sepuluh saat. Tetapi minggu yang sudah, apabila menolak diri sendiri sampai ke batasan dan melebihi batasan, saya hampir-hampir tumbang jatuh tergolek sakit. Berselang-seli saya lakukan, antara bersungguh-sungguh, dan bersantai-santai. Pun begitu, tugas yang meminta diselesai segera juga semakin memundak di bahu.

Saya sudah bertugas di Sekolah Menengah Islam Hidayah, mengajar bahasa Arab. Tugas sebagai guru saja sudah menuntut komitmen yang tinggi dan persiapan yang berkesan, supaya saya sendiri boleh berpuas hati dengan pengajaran hari ke hari. Berkali-kali juga saya mengkaji sebab kegagalan pengajaran di dalam kelas dengan kejayaan-kejayaan dalam kelas yang lain, di samping tidak henti-henti merancang sesuatu untuk melakukan pengajaran yang berkesan.

Kini, sebuah projek di bawah Al-Husna menanti untuk dilaksanakan. Targetnya adalah 31 Mac, dan kerjanya pun agak boleh tahan mencabar. Saya berdoa kepada Tuhan, membantu saya melaksanakan, di samping dapat mempersiapkan diri mendepani tugas-tugas dan komitmen lain dengan berkesan dan berkualiti. Walaupun waktu suntuk, saya cuba juga untuk pulang ke kampung halaman, di Ayer Hitam seminggu sekali, walaupun untuk sekejap. Semoga Allah memberkati kita semua.

Entri Pendek Di Waktu Yang Suntuk

Sudah sebulan juga saya menjadi warga Johor Bahru. Meneroka satu jalan demi satu, alam baru dan mengharapkan harapan dan kenangan yang saya hubungkaitkan kedua-duanya tidak dihanyutkan leka-leka dan pesona. Bila teringatkan Bumi Anbiyak dan Auliyak, sesekali rindu itu mengingatkan pada keputusan yang saya ambil di akhir kembara, yang menjadi pilihan langkah di permulaan perjalanan. Semoga Tuhan memberkati kita semua, membantu dan menunjukkan jalan ke arah-Nya.