Kritikan Sastera - Nadien, Amal Hayati

Majalah : SUKEJ
Edisi : 108
Kolum : Kalam Editor
Jenis : Artikel
Terbitan : 2005
Oleh : Mohd Zaki M.Noor

Kritikan Sastera
Oleh Sidang Editorial

Cerpen 'Nadien, Amal Hayati' karya Noorshibaaiyah Sharipudin menggarap persoalan kafaah dalam Islam. Penulis sebenarnya mahu menceritakan kisah seorang pemuda Islam yang dipujuk oleh seorang perempuan ahli kitab untuk mengahwininya.

Cerita berjalan dengan sebahagian besar cerita ditulis secara imbas balik, sebelum latar 'hari ini' berada di bahagian akhir cerpen. (Aku punya enam hari lagi untuk mengumpul hujah), muka surat 31. (Tiga hari lalu, usai pengajian di kuliah, aku terus melejit ke warung siber.), muka surat 31. (Hari ini hanya ada satu kelas sahaja di kuliah), muka surat 33.

Maka kita boleh untuk mengatakan; latar masa adalah hari ini (muka surat 33) dan latar tempat pula adalah makmal (muka surat 33), kemudian bergerak rumah gadis (muka surat 34). Latar-latar tempat yang mendominasi cerpen di awal penceritaan adalah imbas balik.

Cerita dipersembahkan dengan tempo yang sederhana, tidak terlalu laju mahupun pantas. Tempo menjadi perlahan apabila penulis meletakkan ilmu bantu yang kurang sebati dengan penceritaan. Penulis memasukkan ilmu bantu mengenai Syabab Tayyar, (muka surat 30) sesuatu yang bukan bersifat membantu persoalan kafaah, tetapi lebih kepada menjelaskan latar dan suasana.

Begitu juga apabila penulis menceritakan perjalanan pulang ke rumah menaiki van (muka surat 32) dan suasana alam sekitar, ia sememangnya ilmu bantu tetapi bukan menyokong tema kafaah yang hendak dibawa. Sebaliknya hanya menjelaskan latar dan suasana. Menjelaskan latar dan suasana tidak salah, tetapi harus dilakukan secara ekonomik, supaya tidak berlaku pembaziran kata. Ini perlu dilakukan kerana ekonomik adalah satu keistimewaan yang patut ada dalam cerpen.

Apa yang boleh dibanggakan adalah temanya. Tema yang berat ini adalah tema agama. Ia persoalan mengenai kafaah dalam Islam. Ia persoalan mengenai; adakah seorang lelaki Islam boleh mengahwini seorang perempuan ahli kitab zaman ini? Sekiranya boleh, apakah pula syarat-syaratnya?

Cerpen ini juga sangat istimewa kerana cerita dimulakan tanpa tangguh, tanpa mukaddimah yang panjang dan meleret-leret. Ayat pertama sudah membawa pembaca meneroka situasi seorang lelaki yang sedang dalam dilema, adakah dia patut menerima pujukan seorang wanita ahli kitab untuk menikahinya?

Malangnya, penceritaan menjadi kabur dan di sinilah kesilapan terbesar penulis. Ketika mahu membawa tema kafaah yang besar dan berat, penulis tidak menyatakan tema ini bahkan menyembunyikannya sejak awal penceritaan lagi, menyebabkan pembaca kebingungan. Tema hanya dijelaskan setelah cerita berlangsung separuh penceritaan. Keadaan tambah buruk apabila ilmu-ilmu bantu yang tidak menyokong cerita diletakkan di antara keduanya. Ketika pembaca belum betul dapat menangkap ia adalah tema kafaah, penulis meletakkan ilmu bantu mengenai Syabab Tayyar dan Sami Yusuf. Perhatian pembaca semakin lari jauh dari tema kafaah.


Cerita yang bermula dengan perdebatan ini terang-terang menyembunyikan tema kafaah di awal penceritaan. (Bukankah Islam mengizinkannya Akram?) Akan mercup dalam pemikiran pembaca; apakah perkara yang Islam izinkan? (Saya mohon dipertimbangkan, Akram) Apakah perkara yang diminta untuk dipertimbangkan? Penulis tidak menjelaskan tema sebaliknya melompat kepada cerita 'tepi', Syabab Tayyar, poster Sami Yusuf, hiburan yang merosakkan...

Perhatikan pula perenggan yang bermula dengan (Aku punya enam hari lagi untuk mengumpul hujah buat bekalan pertemuan kedua) (mukasurat 31) Pertemuan itu adalah lanjutan pertemuan pertama, bukan? Dan pertemuan itu juga untuk melangsungkan perdebatan juga? Tetapi, mengenai apa? Tema belum dijelaskan sejak awal penceritaan. Yang ada hanyalah gambaran yang belum jelas.

Perhatikan pula apabila watak meminta bantuan Abang Faruq, tetapi atas tujuan apa? Ia ada menyebut mengenai kitab ‘Ahwal Syahsiah’, tetapi mengenai tajuk apa?

Bahkan jika penulis sedar, watak ‘aku’ juga kurang jelas identitinya. Perhatikan rangkap-rangkap pertama penceritaan, dan lihat adakah ‘aku’ seorang lelaki atau perempuan? Tidak jelas, bukan? Hampir-hampir pembaca sendiri pening dengan jantina aku, kerana boleh sahaja aku itu lelaki, dan barangkali juga seorang perempuan. Perlu diketahui, pembaca majhul segalanya, dan penulis perlu melukis watak dengan jelas, dan jangan memeningkan pembaca yang tidak tahu apa-apa.

Apa yang boleh dilakukan adalah menjelaskan watak utama sejak mula, dan angkat tema atau beri pembayang yang menjelas sejak awal penceritaan. Elakkan juga meletakkan sebarang ilmu bantu yang tiada kaitan hingga menyebabkan tumpuan pembaca beralih daripada tema kepada sesuatu yang lain. Binalah tema yang jelas. Ia memang suatu gagasan yang baik apabila bermatlamat menyampaikan ilmu, tetapi kekaburan bikin ia menempuh jalan sukar sebelum dapat sampai terus ke akal pembaca. Apapun, tahniah!

Kalam Editor

Majalah : SUKEJ
Edisi : 108
Kolum : Kalam Editor
Jenis : Artikel
Terbitan : 2005
Oleh : Mohd Zaki M.Noor

Kalam Pemangku Ketua Editor

Kebelakangan ini, banyak yang SUKEJ cuba lakukan untuk anda. Antaranya, menjayakan pertandingan menulis artikel, cerpen dan sajak; dan sebagai penghargaan, karya beberapa pemenang disiarkan dalam edisi 108 ini beserta beberapa ulasan daripada para pengadil. SUKEJ mengambil peluang ini untuk mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga kepada para pengadil; A Ubaidillah Alias, Syarifah Salha Syed Ahmad, Faezatul Herda Mohd Azaman dan Noor Suriana Abd Razak.

Barangkali siapa tahu, salah seorang peserta yang menyertai pertandingan reka kulit SUKEJ mendapat penghargaan tertinggi apabila pihak SUKEJ bersetuju kali ini untuk menjadikan hasil penyertaan sebagai kulit rasmi edisi 108 ini. Tahniah kepada Muslim bin...juga Omar Md Rasib kerana menyertai pertandingan ini.

Kembali kepada fokus SUKEJ kali ini. SUKEJ 108 membincangkan mengenai satu tajuk yang selalu kita dengar, tetapi tidak selalunya kita hadamkan – Israeliyat. Ia bukan rentetan boikot Yahudi dan Israel (SUKEJ 107) tetapi adalah suatu kupasan ilmiah kepada satu perkara yang sudah lama diperbincang oleh ulama-ulama Islam. Jangan salah duga. Israeliyat belum mati dan perbincangannya masih belum tamat, kerana akhir-akhir ini, musuh Islam khususnya dari barat makin galak melakukan serangan informasi dan maklumat, berbentuk tahrif (pemesongan) daripada hakikat sebenar agama Islam.

Walaupun pada asalnya, Israeliyat adalah khabaran palsu daripada Bani Israel, tetapi sesetengah ulama' juga memasukkan (perkara-perkara palsu daripada mana-mana musuh Islam) sebagai Israeliyat. Ini bermakna, serangan dan peperangan maklumat bukan sahaja telah lama bermula, bahkan ia belum tamat!

Persoalannya, adakah Israeliyat ini mengancam umat Islam, atau ia hanya satu usikan yang tidak harus kita pedulikan? Adakah ia perlu ditangani? Jika benar ia mengancam, sejauh mana? Adakah terlalu bahaya hingga mempercayainya mengakibatkan akidah kita boleh sesat?

Israeliyat telah memasuki sebahagian besar kitab-kitab tafsir hingga menerbitkan persoalan; jika benar ia bahaya, mengapa ia tetap dimasukkan oleh ilmuan yang tidak harus kita ragukan ilmunya? Ulama' dahulu bahkan lebih tahu tetapi mengapa? Persoalan ini bercantum dan berbaur hingga menerbitkan persoalan baru; adakah hanya kitab tafsir atau sebenarnya, serangan musuh sudah melebar hingga ke seluruh ilmu dan kitab-kitab kita?

Menyedari peri pentingnya tajuk ini untuk dikupas, SUKEJ memberi pengiktirafan tertinggi kepada Ustaz Ahmad bin Yusof untuk membongkar Israeiliyat dari perspektif ilmu yang perlbagai. Ustaz Ahmad, sekarang giliran kita pula!

Kalam Pemangku Ketua Editor

Bahasa M

Majalah : SUKEJ
Edisi : 108
Kolum : Kosa Kata
Jenis : Artikel
Terbitan : 2005
Oleh : Mohd Zaki M.Noor

Bahasa M

Macan – harimau
Macet – tidak lancer, sendat, sarat.
Mahing – bau yang sangat busuk.
Mahna – telekung
Majir – tidak dapat beranak, mandul
Majuh – gelojoh, lahap, rakus.
Makdan – lombong
Maksila – rahang atas
Mala fide – tidak jujur, curang
Mamlakat – kerajaan, kedaulatan
Mampir – berhenti sebentar,singgah.
Mancanegara – negara-negara asing
Mancit – tikus
Mandom – lembab, tidak cergas, bodoh.
Manggak – sombong, biadap, tidak sopan
Mangli – kalis, kebiasaan
Mangut – termenung, bingung
Mapan – sudah kukuh, mantap.
Marabahaya – bermacam-macam bencana atau bahaya
Maras – cemas, ketakutan, sangat khuatir.