Saya sangat gembira mengetahui bahawa adik perempuan saya akan mengakhiri zaman bujang awal tahun depan (dan pada pendapat saya, patutnya lebih awal lagi lebih baik), juga adik saya yang lelaki di akhir tahun depan. Juga kepada abang saya, yang bakal mendapat cahaya mata pertama tak lama lagi. Mari ucapkan syukur atas segala pemberian-Nya.
Juga untuk ayah dan ibu, yang saya tidak menepati jangkaan mereka, saya meminta maaf. Tiada yang boleh dialasankan, cuma menerima ketentuan, yang baik, dan buruknya. Walaubagaimana sekalipun, kita semua akan sepakat, bahawa usaha tetap adalah penting.
Tuesday, July 28, 2009
Monday, July 13, 2009
36-Yang Kuadukan
Dikarang di tahun keenam pengajian.
Sajak: Yang Kuadukan
Oleh: Mohd Zaki.
O Tuhan yang kuadukan
luluh hati
pada segunung emas di tangan orang
dan segenggam pasir di tangan diri
tapi bila kupandang agung nikmat-Mu
pada nafas, pandang dan dengar
baru kusedar pembendaharaan-Mu
teranugerah sudah.
O Tuhan yang kuadukan
pilu diri
pada ceteknya tahuan diri
dan lautnya arifan si lain
lalu gugurlah segala kenamaan
ketinggian dan kebanggaan
tapi bila kupandang tulus makrifah-Mu
baru kusedar tiada hujung capaian
dan setitis kurniaan ilmu
sudah terhingga syukurku.
O Tuhan yang kuadukan
sengsara diri
pada terbatasnya capaian
sempitnya laluan
sedikitnya kegembiraan
tapi bila terkenangkan Pengasih-Mu
kembalilah besar harapanku
dan dalam doaku.
Sajak: Yang Kuadukan
Oleh: Mohd Zaki.
O Tuhan yang kuadukan
luluh hati
pada segunung emas di tangan orang
dan segenggam pasir di tangan diri
tapi bila kupandang agung nikmat-Mu
pada nafas, pandang dan dengar
baru kusedar pembendaharaan-Mu
teranugerah sudah.
O Tuhan yang kuadukan
pilu diri
pada ceteknya tahuan diri
dan lautnya arifan si lain
lalu gugurlah segala kenamaan
ketinggian dan kebanggaan
tapi bila kupandang tulus makrifah-Mu
baru kusedar tiada hujung capaian
dan setitis kurniaan ilmu
sudah terhingga syukurku.
O Tuhan yang kuadukan
sengsara diri
pada terbatasnya capaian
sempitnya laluan
sedikitnya kegembiraan
tapi bila terkenangkan Pengasih-Mu
kembalilah besar harapanku
dan dalam doaku.
Yang Kuadukan
O Tuhan yang kuadukan
luluh hati
pada segunung emas di tangan orang
dan segenggam pasir di tangan diri
tapi bila kupandang agung nikmat-Mu
pada nafas, pandang dan dengar
baru kusedar pembendaharaan-Mu
teranugerah sudah.
O Tuhan yang kuadukan
pilu diri
pada ceteknya tahuan diri
dan lautnya arifan si lain
lalu gugurlah segala kenamaan
ketinggian dan kebanggaan
tapi bila kupandang tulus makrifah-Mu
baru kusedar tiada hujung capaian
dan setitis kurniaan ilmu
sudah terhingga syukurku.
O Tuhan yang kuadukan
sengsara diri
pada terbatasnya capaian
sempitnya laluan
sedikitnya kegembiraan
tapi bila terkenangkan Pengasih-Mu
kembalilah besar harapanku
dan dalam doaku.
luluh hati
pada segunung emas di tangan orang
dan segenggam pasir di tangan diri
tapi bila kupandang agung nikmat-Mu
pada nafas, pandang dan dengar
baru kusedar pembendaharaan-Mu
teranugerah sudah.
O Tuhan yang kuadukan
pilu diri
pada ceteknya tahuan diri
dan lautnya arifan si lain
lalu gugurlah segala kenamaan
ketinggian dan kebanggaan
tapi bila kupandang tulus makrifah-Mu
baru kusedar tiada hujung capaian
dan setitis kurniaan ilmu
sudah terhingga syukurku.
O Tuhan yang kuadukan
sengsara diri
pada terbatasnya capaian
sempitnya laluan
sedikitnya kegembiraan
tapi bila terkenangkan Pengasih-Mu
kembalilah besar harapanku
dan dalam doaku.
Sunday, July 12, 2009
Akidah, Bukan Feqhiyah
Saya dapat peluang untuk menulis entri baru setelah agak lama terhalang oleh keadaan.
Saya pernah membaca sebuah novel, yang merupakan pemenang sebuah pertandingan sastera, dan kerananya penulis diangkat dengan kenamaan tertentu. Saya memilih untuk tidak menyatakan secara jelas, kerana saya fikir, 'apa' lebih penting daripada 'siapa'. Seterusnya saya fikir, keceburan agamawan penting dalam semua bidang, supaya mereka dapat menyemak apa yang berada di khalayak.
Bahawa penulis dalam novel tersebut menyatakan sebuah hadis yang diterjemah mengenai umat Nabi Muhammad yang terpecah kepada 73 golongan, satu di dalam syurga dan bakinya di dalam neraka, lantas menyatakan pemahamannya mengenai hadis tersebut bahawa - satu golongan itu, setelah dikaji ulamak adalah golongan mazhab Hanafi.
Kefahaman ini adalah salah. Itu hakikat pertama. Bacalah apa yang ditulis Hujjatu l-Islam wa Barakatu l-Anam, Imaamuna al-Ghazali ketika memuji Tuhan di ayat pertama dalam kitab al-Iqtisod fi l-I'tiqood, yang berbunyi (setelah diterjemahkan) - Segala puji bagi Allah yang memilih kumpulan Haq dan Ahli Sunnah dari kalangan hamba-hamba pilihan-Nya, lalu mengkhususkan mereka - daripada segala firaq (golongan yang 73) - dengan ciri-ciri kelembutan dan anugerah...
Saya juga rakan yang lain sabit memahami bahawa pecahan kepada 73 bukanlah pecahan berdasarkan feqhiyah, tetapi pecahan berdasarkan akidah. Inilah hakikat kedua. Kerana yang membezakan Muslim dan bukan Muslim, adalah akidah, bukan feqhiyah. Maka adalah sangat jauh memahami bahawa, salah satu dari mazhab feqhiyah ini (dan menurut pendapat penulis ia adalah mazhab Hanafi) adalah masuk syurga dan bakinya (iaitu mazhab Syafii, dan lain-ain mazhab feqhiyah) adalah masuk neraka. Yang benar, golongan yang dimaksudkan adalah golongan ahli Sunnah wa l-Jamaah, tak kira Syafii-kah dia, atau Hanafi-kah dia, atau lain-lain, dengan pegangan akidah yang sama.
Kefahaman ini, daripada sejumlah kefahaman menyimpang yang saya dapati, adalah kefahaman paling pesong dan bahaya. Oleh kerana penulis mempunyai nama dan tidak bermakna atau berkeuntungan melukakan, saya tidak menyebut. Apa yang lebih pnting, fahaman ini, tidak kira di mana ia dijumpai, haruslah difahami silap salahnya. Itu hakikat ketiga.
Nabi menggunakan lafaz 'ummati' di dalam hadis, dan bukannya lafaz yang lain. Ini hakikat keempat. Dan dalam hadis yang lain, sebelum Baginda wafat, bahkan sebelum itu lagi, Baginda kerap menyebut mengenai ummatnya, bahawa kefahaman yang kita petik adalah; Sahabat itu sahabat, dan umat itu umat.
Nabi menyatakan bahawa 72 golongan yang lain adalah di dalam neraka, itu hakikat kelima. Ia bererti 'keberadaan di dalam neraka', dan bukannya 'kekekalan di dalam neraka'. Dalam hadis yang lain, saya petik maknanya, bahawa Allah memerintahkan agar mereka yang mempunyai Iman di dalam hatinya walau sekecil manapun, agar dikeluarkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga. Mereka dihukum kerana kesalahan, dan diampunkan kerana iman. Itu hakikat keenam.
Saya berpesan, agar tanyalah kepada ahlinya, sebelum meyakini untuk menulis apa-apa. Itu hakikat ketujuh. Saya sendiri bertanya kepada mereka yang mempelajari dalam bidangnya ketika menulis sebuah cerpen mengenai solat. Dan saya meminta, agar penganjur haruslah meletakkan sebuah ruang untuk pengadil khas, jika novel itu menyentuh disiplin ilmu tertentu, maka rujuklah kepada ahlinya, tak kira apa, perubatan, hukum hakam, dan apa juga. Ini hakikat kelapan. Apalah erti sebuah karya, atau apalah erti sebuah pertandingan yang memenangkan sebuah karya; yang hakikatnya pesong dari disiplin ilmu yang benar, kemudian diangkat dan dijulang. Bukankah itu mencmarkan nama baik pertandingan itu sendiri?
Saya tidak mentakhrij hadis yang saya nyatakan, kerana keterbatasan peralatan ketika menulis. Namun, semua hadis tersebut sangat masyhur dan makruf. Saya fikir adalah kewajipan saya menyatakan kesalahfahaman ini.
Saya pernah membaca sebuah novel, yang merupakan pemenang sebuah pertandingan sastera, dan kerananya penulis diangkat dengan kenamaan tertentu. Saya memilih untuk tidak menyatakan secara jelas, kerana saya fikir, 'apa' lebih penting daripada 'siapa'. Seterusnya saya fikir, keceburan agamawan penting dalam semua bidang, supaya mereka dapat menyemak apa yang berada di khalayak.
Bahawa penulis dalam novel tersebut menyatakan sebuah hadis yang diterjemah mengenai umat Nabi Muhammad yang terpecah kepada 73 golongan, satu di dalam syurga dan bakinya di dalam neraka, lantas menyatakan pemahamannya mengenai hadis tersebut bahawa - satu golongan itu, setelah dikaji ulamak adalah golongan mazhab Hanafi.
Kefahaman ini adalah salah. Itu hakikat pertama. Bacalah apa yang ditulis Hujjatu l-Islam wa Barakatu l-Anam, Imaamuna al-Ghazali ketika memuji Tuhan di ayat pertama dalam kitab al-Iqtisod fi l-I'tiqood, yang berbunyi (setelah diterjemahkan) - Segala puji bagi Allah yang memilih kumpulan Haq dan Ahli Sunnah dari kalangan hamba-hamba pilihan-Nya, lalu mengkhususkan mereka - daripada segala firaq (golongan yang 73) - dengan ciri-ciri kelembutan dan anugerah...
Saya juga rakan yang lain sabit memahami bahawa pecahan kepada 73 bukanlah pecahan berdasarkan feqhiyah, tetapi pecahan berdasarkan akidah. Inilah hakikat kedua. Kerana yang membezakan Muslim dan bukan Muslim, adalah akidah, bukan feqhiyah. Maka adalah sangat jauh memahami bahawa, salah satu dari mazhab feqhiyah ini (dan menurut pendapat penulis ia adalah mazhab Hanafi) adalah masuk syurga dan bakinya (iaitu mazhab Syafii, dan lain-ain mazhab feqhiyah) adalah masuk neraka. Yang benar, golongan yang dimaksudkan adalah golongan ahli Sunnah wa l-Jamaah, tak kira Syafii-kah dia, atau Hanafi-kah dia, atau lain-lain, dengan pegangan akidah yang sama.
Kefahaman ini, daripada sejumlah kefahaman menyimpang yang saya dapati, adalah kefahaman paling pesong dan bahaya. Oleh kerana penulis mempunyai nama dan tidak bermakna atau berkeuntungan melukakan, saya tidak menyebut. Apa yang lebih pnting, fahaman ini, tidak kira di mana ia dijumpai, haruslah difahami silap salahnya. Itu hakikat ketiga.
Nabi menggunakan lafaz 'ummati' di dalam hadis, dan bukannya lafaz yang lain. Ini hakikat keempat. Dan dalam hadis yang lain, sebelum Baginda wafat, bahkan sebelum itu lagi, Baginda kerap menyebut mengenai ummatnya, bahawa kefahaman yang kita petik adalah; Sahabat itu sahabat, dan umat itu umat.
Nabi menyatakan bahawa 72 golongan yang lain adalah di dalam neraka, itu hakikat kelima. Ia bererti 'keberadaan di dalam neraka', dan bukannya 'kekekalan di dalam neraka'. Dalam hadis yang lain, saya petik maknanya, bahawa Allah memerintahkan agar mereka yang mempunyai Iman di dalam hatinya walau sekecil manapun, agar dikeluarkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga. Mereka dihukum kerana kesalahan, dan diampunkan kerana iman. Itu hakikat keenam.
Saya berpesan, agar tanyalah kepada ahlinya, sebelum meyakini untuk menulis apa-apa. Itu hakikat ketujuh. Saya sendiri bertanya kepada mereka yang mempelajari dalam bidangnya ketika menulis sebuah cerpen mengenai solat. Dan saya meminta, agar penganjur haruslah meletakkan sebuah ruang untuk pengadil khas, jika novel itu menyentuh disiplin ilmu tertentu, maka rujuklah kepada ahlinya, tak kira apa, perubatan, hukum hakam, dan apa juga. Ini hakikat kelapan. Apalah erti sebuah karya, atau apalah erti sebuah pertandingan yang memenangkan sebuah karya; yang hakikatnya pesong dari disiplin ilmu yang benar, kemudian diangkat dan dijulang. Bukankah itu mencmarkan nama baik pertandingan itu sendiri?
Saya tidak mentakhrij hadis yang saya nyatakan, kerana keterbatasan peralatan ketika menulis. Namun, semua hadis tersebut sangat masyhur dan makruf. Saya fikir adalah kewajipan saya menyatakan kesalahfahaman ini.
Friday, July 10, 2009
YKC | Antara Yang Penghabisan
Ini entri pendek. Alhamdulillah. Saya kira, dari bulan 10 tahun lepas hingga ke bulan 7 tahun ini tidak sampai setahun, tetapi duit modal YKC telah kembali. Bahkan sebahagian besar untung telah dikutip. Saya bersyukur kerana banyak perkara berjalan lancar, walaupun sebahagian perkara sangat leceh dan lembab. Dalam hal ini, banyak perkara boleh dimuhasabahkan, tetapi yang paling penting bagi saya, adalah mengambil iktibar.
Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua yang terlibat, juga membantu dari yang sekecil-kecilnya hingga yang sebesar-besarnya. Hingga kini, baki belum terjual, atau belum dipastikan sama ada terjual sekitar 200 unit daripada 970 unit lebih kurang. Masih boleh didapati di Pejabat PMRAM dan Hewi PMRAM, pada Mior @ Hanri, dan di DPMI (Iskandariah). Manakala Di DPM Dumyat, BKAN Kelantan dan Shoubra, juga di Markaz Tibb Saidina Zainab saya tak belum pastikan baki terkini berapa. Atau pada wakil saya di Malaysia.
Dapatkan segera sebelum kehabisan.
Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua yang terlibat, juga membantu dari yang sekecil-kecilnya hingga yang sebesar-besarnya. Hingga kini, baki belum terjual, atau belum dipastikan sama ada terjual sekitar 200 unit daripada 970 unit lebih kurang. Masih boleh didapati di Pejabat PMRAM dan Hewi PMRAM, pada Mior @ Hanri, dan di DPMI (Iskandariah). Manakala Di DPM Dumyat, BKAN Kelantan dan Shoubra, juga di Markaz Tibb Saidina Zainab saya tak belum pastikan baki terkini berapa. Atau pada wakil saya di Malaysia.
Dapatkan segera sebelum kehabisan.
Subscribe to:
Posts (Atom)