Catatan Hujung Kembara 26 | Ma-'a Man Tuhibb

Saya adalah seorang yang berpendapat bahawa cinta, kasih, sayang, suka adalah suatu yang sama. Mungkin kalau digagau dalam falsafah bahasa ia barangkali berbeza. Mungkin ia boleh berbeza kalau dibezakan fa-'el dan pelakunya, atau dibezakan maf-'uul dan yang diperlakukan ke atasnya. Kalau kasih pada adik, tidak akan sampai kita mahu mengahwininya. Kalau sayangkan kepada Rasulullah, kita menjejakinya. Kalau kita mengatakan cinta kepada Tuhan, kita tidak akan mengingkari-Nya.

Tetapi perbezaan itu pada saya adalah perbezaan idofi, perbezaan sampingan. Atau sekurang-kurangnya, begitulah falsafah saya menanggapinya. Kerana manusia itu cuma satu hati. Kerana kalau kasih kepada si gadis A, dan cinta kepada gadis B, kedua-duanya adalah cinta yang kemuncaknya adalah perkahwinan, dan bukanlah kemuncaknya adalah ketaatan tak berbelah bagi seperti kepada Allah, dan bukan hala tujunya adalah menjejaki dan mencontohinya seperti kepada Rasulullah.

Saya tidak tahu siapa sumber kalam - in the end, it's love that matters - tetapi saya setuju dan bahawa di akhirat kelak kita dibangkitkan bersama dengan orang yang kita cinta, kita sayang, kita kasih, kita suka. Al-mar-u ma-'a man ahabb. Jadi benarlah seperti yang dinyatakan oleh Syeikh Yusri, seorang Muslim itu dapat mencapai darjat yang tinggi dengan perasaannya, iaitu cinta, pada martabat yang tidak dapat dicapai oleh perbuatan zahirnya.

Dan perasaan cinta kasih sayang suka ini yang ajaibnya, adalah antara perasaan paling semula jadi pada diri manusia. Bahkan sesetengahnya menjadi perumpamaan dalam cinta, kasih dan sayang. Seperti Laila Majnun. Tetapi bagi saya, persoalan cinta kasih sayang ini juga persoalan yang sangat penting, hingga menjadi kunci dalam iman. Bahawa, tidak sempurna iman kamu sehinggalah kamu mencintai saudara seagamamu seperti apa yang kamu mencintainya untuk dirimu sendiri. Bahawa tidak sempurna iman kamu sehingga Rasulullah itu lebih dia cintai lebih dari mencintai ayah ibu anak dan manusia seluruhnya.

Tetapi saya bukanlah seorang yang melawan fitrah sehingga menyeru supaya jangan mencintai sesiapa selain Allah dan Rasul, sehingga mengatakan bahawa tidak ada cinta melainkan kepada keduanya. Kerana dari pengajaran Baginda kita memahami bahawa perkara fitrah ini juga adalah ibadah dan kesempurnaan iman. Bahawa kita diajar apabila kita menyayangi saudara kita katakanlah bahawa aku menyayangimu. Dan kita bukanlah si putus cinta yang ekstrimis lalu menutup semua pintu fitrah semata-mata kerana kecewa. Tetapi kita adalah penurut syariat yang mempelajari batas, dan berusaha mentaatinya. Dan kerana kita adalah manusia yang kerap kali tergelincir, tersungkur di atas batang hidung kita sendiri lalu menyedari bahawa darah yang keluar dari hidung kita sama merah. Tetapi saya juga mempercayai bahawa darah semerah itu boleh seharum kasturi kalau ia tumpah di medan jihad.

Persoalan cinta adalah persoalan hati. Dan apakah cinta agung yang menjadi pedoman bagi kita kalau bukan cinta Baginda Nabi kepada para Sahabat, kepada para isteri Baginda, dan kepada kita sebagai umat. Tetapi antara yang paling ajaib, adalah lafaz habib ini, selain ia bererti mahbuub (yang dicintai) ia juga boleh bererti muhibb (yang mencintai) sehingga terdetik di fikiran saya, bahawa ia menuntut maksud 'saling' lalu bererti kesempurnaan, dan boleh jadi satu arah sahaja. Wallahu A'-lam.

Catatan Hujung Kembara 25 | Tahniah Untuk Mursyid

Tahniah untuk adik saya, Muhammad Mursyid yang telah menyambung pengajian di Universiti Islam Antarabangsa.

Saya tinggalkan dengan dua pesanan. Belajarlah kerana Allah. Dan, pemilik himmah (keazaman), itu akan sampai ke qimmah (puncak).

Catatan Hujung Kembara 24 | Memo Untuk Diri, Andai Kau Terlupa

Mungkin kau dah lupa janjimu sendiri. Bahawa kau mahu menginfaqkan dirimu untuk ilmu dan menjadi jambatan kepada generasi akan datang. Mungkin kau dah lupa bahawa engkau mahu menjadi mata rantai dalam silsilah cahaya yang bersambung ke hujungnya, dan mahu terlibat sama dengan mereka yang memakai nama kurun dan abad ini. Atau terlupa bahawa kau memohon berkali-kali mahu mahu menjadi ahli itu dan ini di depan Tuhan, di depan kekasih kepada kekasih.

Andai kau terlupa kerana digoda dunia dan kesenangannya, dirayu tuntutan dan kehendaknya, bahawa kehidupan ini menagih darimu dan kamu darinya akan bahagia, cinta, rumah tangga, senyum dan tawa, ketahuilah bahawa memo ini untukmu yang hadir untuk mengingatkan, mengejutkan, dan membawamu semula ke tengah jalan, bahawa perjalanan ini belum sampai ke penghujungnya. Andai kau alpa kerana mengejar cinta manusia yang selalunya mengecewakan, nota ini adalah untuk mengingatkan akan cinta sebenar yang membuka sebesar-besar pintu bahagia.

Itulah adat kau ditarik di kanan kiri jalan, membawamu ke penghujung yang bukan kau rancangkan, atau kau pintakan, dan kesenangan-kesenangan yang membungakan di hati dan menerbitkan mentari di muka itu adalah sampingan, sedangkan sasaran sebenar masih belum sampai ke genggaman tangan. Bahagian itu bukanlah bahagianmu, tetapi bahagian orang lain bersamamu.

Kalau betul engkau terlupa, renungkan nota dan memo ini, bahawa aku sudah menjalankan amanahku mengingatkan. Terpulang padamu untuk merenungkan.

Ikhlas dari sahabat yang berkongsi segala.

At-Tashiil Li 'Uluumi t-Tanziil

Baru-baru ini saya membeli dan cuba-cuba membaca sebuah kitab yang bernama (At-Tashiil Li 'Uluumi t-Tanziil), sebuah kitab tafsir, karangan al-'Allaamah al-Haafiz al-Mufassir Muhammad bin Ahmad bin Juziy al-Kalbiy al-Ghornaa-thii al-Andaluusiy, yang dilahirkan pada tahun 693 hijrah dan wafat pada 741 hijrah. Atau dikenali dengan nama tafsir ibnu juzziy. Kitab ini kali pertama saya dengar ketika terlihatkan jadual pengajian Syeikh Muhammad Ibrahim al-Kataaniy.

Kitab ini bagus untuk semua penuntut ilmu, kerana ia mempersembahkan intipati yang sangat penting dipegang bagi mubtadi-iin (pemula) seperti kita. Saya memetik sedikit isi yang dinyatakan oleh pengarang dalam khutbah kitabnya seperti berikut. Beliau memilih manhaj tafsir yang ringkas, namun menghimpunkan banyak seni ilmu, itu setelah dilakukan penapisan dan mengerat yang berjela-jela dan memaparkan hanya yang intipati utama. Beliau meringkas ungkapan, dan mengelakkan pengulangan.

Beliau juga menambah beberapa poin dan isi penting yang tidak didapati dari kitab lain, kerana ia adalah dari beliau sendiri. Juga beliau menjelaskan permasalahan, dan meleraikan simpulan yang mengganggu pemahaman penuntut. Beliau melakukan tahqiq kepada kalam mufassirin, memilih yang sahih selamat daripada yang bermasalah, membezakan yang rajih dan kuat daripada yang marjuh dan lemah.

Di dalam tafsir ini, kita akan mendapati beliau menyusun dua mukaddimah sebelum memasuki kepada tafsir ayat dan surah. Mukaddimah ini bagi saya memaparkan intipati yang sangat penting. Mukaddimah pertama mengandungi 12 bab, setiap bab mewakili satu bidang ilmu yang penting, yang mempunyai kaitan dengan pemahaman kitab al-Quran, iaitu pertama mengenai sejarah penurunan al-Quran, kedua mengenai makkiiyah dan madaniiyah, ketiga mengenai makna dan ilmu yang terkandung dalam al-Quran, keempat mengenai seni ilmu yang berkaitan dengan al-Quran, kelima mengenai sebab khilaf di kalangan mufassiriin, keenam mengenai nama-nama para mufassirin dan tobaqatnya, ketujuh mengenai nasakh dan mansukh, kelapan mengenai qiraat, kesembilan mengenai waqaf dalam bacaan al-Quran, kesepuluh mengenai fasohah, balaghah dan adawat bayan, kesebelas mengenai i'-jaaz al-Quran dan yang keduabelas mengenai kelebihan al-Quran.

Mukaddimah kedua adalah himpunan lafaz terpilih dan dijelaskan maknanya. Ini kerana lafaz-lafaz ini didapati berulang banyak kali di dalam al-Quran, maka ia dikumpulkan dan dinyatakan di dalam mukaddimah kedua ini supaya tidak perlu dinyatakan berkali-kali di dalam tafsir nanti. Bahkan ia memudahkan untuk dirujuk dan dihafal.

Setelah saya membaca kedua-dua mukaddimah dan masuk membaca tafsir surah al-Faatihah juga beberapa ayat awal surah al-Baqarah, saya mendapati kitab ini sangat baik dibaca bagi pemula, kerana ia dikarang oleh seorang mufassir yang juga merupakan seorang al-haafiz, seorang yang mendalami bukan sahaja al-Quran bahkan hadis, dan beliau meneliti sekian banyak kitab tafsir, menekuni dan memilih intipatinya. Ini dinyatakan dalam mukaddimah beliau.

التسهيل لعلوم التنزيل

Sedikit Mengenai Ijazah 1

Saya menerima ijazah bagi himpunan zikir yang disusun oleh Syeikh Muhammad Ibrahim yang bernama al-Hirzu l-Akbar Wa l-Kanzu l-Af-khor, juga Zikir Luzumiy al-Kattaaniy, juga ijazah ammah dari as-syeikh. Saya dan Faiz meminta izin untuk menterjemahkan kitab beliau dan beliau mengizinkan. Itu semua ketika kebetulan saya menemani Faiz berjumpa as-syeikh. Sempat saya meminta wasiat daripada beliau, dan beliau mewasiatkan saya untuk mempelajari hadis, antara yang terpenting adalah Soheh Bukhari dan Sahih Muslim, Muwattok Imam Malik, Azkar dan Riyaa-dhu s-Soolihiin Imam Nawawi. Dalam satu muhadarah mukats-tsafah bersama beliau, beliau membacakan kitab al-Arba-'iin an-Nawawiiyah dan mengijazahkannya.

Childish And Responsibilities

Lately, my parent always ask about marriage. Maybe it was because my age is already 27, or actually they felt ashamed of me marrying late, and my sister and my other two younger brothers will marry earlier before me. For me, i already told them i want to marry since i was 22, but they told me that i should marry when i finish my study.

But now, i think, marriage is something big. It's not only about happiness and love, but also about responsibilities. For someone like me who are still not used to something like this, i think i need much more to learn before i can actually declare that i can. And sometimes, i feel that i am too childish, too sensitive and  immature.

For the time being, my needs are many, and maybe one of it is marriage, but the most suitable thing for me to archive now based on my conditions is studying. Maybe god bless me, and keep guiding me to good cause.

Catatan Hujung Kembara 23 | Rumah

Rumah yang besar itu dindingnya lubang. Mana taknya. Simennya tipis. Batu batanya gugur. Bila dipanasi matahari dan dihujani lebat, berulang-ulang, rapuh meratai seluruh permukaan hingga ke celah dalam. Akhirnya, tolakan sepoi-sepoi saja sudah menyamai landaan ribut dan taufan, dan yang seharusnya kebal dari terjahan ribut bolong seperti tisu tipis yang ditujah jari.

Rumah itu tidak kuat. Asasnya lemah. Tapaknya dulu adalah tanah gambut. Kemudian cuba-cuba dikorek buang diganti tanah laterit. Barulah yang peroi itu sedikit kukuh dan padu. Tapi tidak jauh di dalam bumi, goyang-goyang itu ada. Gegar itu wujud. Syukurlah bukan di kawasan gempa dan lingkaran berapi, lalu masih lagi dapat berdiri tegak sedikit condong tapi tidaklah sampai runtuh.

Rumah batu kerana itu tiada tiang. Dinding-dinding yang retak itulah tiangnya. Dinding-dinding yang bolos itulah tiangnya. Kerana tiada rumah tanpa tiang. Rumah tanpa tiang akan runtuh gugur ranap luruh rata. Tapi ini rumah batu. Rumah batu yang tiangnya adalah dinding rekah retak bolos polos bertampal-tampal sana sini.

Kerana itu, kalau terintai dari luar cepat-cepatlah pejam mata atau toleh arah lain. Tolehlah ke langit menduga kukuhnya binaan tujuh petala, atau tolehlah ke bumi meneka tekalnya paduan tujuh lapisan. Kemudian serkaplah seberapa tebal keagungan Tuhan itu ke dalam jurnal fikir, dan seraplah seberapa pekat kekaguman itu ke sungai darah biar masuk terus ke daerah hati. Bila tertoleh ke rumah ini ketahuilah ia binaan manusia yang lemah, berlubang-lubang, bertampal-tampal.

Pejam dan keburukannya lupakanlah. Aib di dalamnya diam-diamkanlah. Kemudian doalah agar yang bolos itu akan ditampal, simennya dibancuh dengan putih telur. Atau kalau dipadukan tapaknya simen itu digaul sama pasir cuci kasar, diisi dengan batu baur kasar dan kelikir supaya menyatu menjadi konkrit yang padu. Atau tanahnya diganti tanah liat. Kemudian terjahan-terjahan hujan itu dialirkan ke longkang batu dibawa jauh dari penempatan. Tanah-tanah sekitar diseluruhi dengan rumput dan pokok akar cengkam bumi.

Kerana rumah itu adalah kita. Dan runtuhnya akan menimpa kita.

Something To Archive

Maybe it's weird for anyone. But for somebody, it means nothing. For example, my first time eating cocktail was at my seventh year at Egypt, my first time driving car also at my seventh. I haven't go to pyramid that usually people rushing themselves to, and i don't feel it's pity or anything else.

Usually, i make my priority to something i want to archive. But sometimes, i neglect it so much too, and then felt guilty or regret. In these last months, actually i have many to archive, but time is also too short, less than what it should be to archive it normally.

But i still hope i will archive it.

Zaujatii

Barangkali apabila memiliki banyak blog sesetengah orang mengatakan ia membazir. Tapi bagi saya, tidak semua benda sesuai dimasukkan dalam satu blog, apatah lagi minat dan kecenderungan orang berbeza. Blog ini bagi saya, adalah untuk saya masukkan audio arab, dan mungkin kalau rajin saya masukkan juga penerangan mengenai Bahasa Arab dengan bahasa ibunda kita.




أحبك مثل أنت
أحبك كيف ما كنت
ومهما كان مهما صار
أنت حبيبتي أنت
زوجتي
أنت حبيبتي أنت

حلالي أنت لا أخشى
عذولا همه مقتي
لقد أذن الزمان لنا بوصل غير منبت
سقيت الحب في قلبي بحسن الفعل والسمت
يغيب السعد إن غبت
ويصفو العيش إن جئت
نهاري كادح حتى
إذا ما عدت للبيتي
لقيتك فانجلى عني ضناي إذا تبسمت

تضيق بي الحياة إذا بها يوما تبرمت
فأسعى جاهدا حتى أحقق ما تمنيت
عنائي أنت فلتمني بدفء الحب ما عشت
فروحنا قد ائتلفا كمثل الأرض والنبت

فيا أملي ويا سكني
ويا أنسي وملهمتي
يطيب العيش مهما ضاقت
الأيام إن طبت

Asmaak Syuyuu-khii

أسماء شيوخي على اختلاف قدر الأخذ عنهم. منهم

الشيخ فتحي عبد الرحمن أحمد حجازي

الشيخ علي صالح

الشيخ إبراهيم عمر صو

الشيخ يسري رشدي جبر

الشيخ محمد إبراهيم عبد الباعث الكتاني

الشيخ مصطفى الندوي

حبيب عمر زين إبراهيم سميط

الشيخ أحمد الهجين

الشيخ حسام

الشيخ أسامة السيد الأزهري

الشيخ السيد شلتوت

الشيخ عطية عبد الموجود

الشيخ مصطفى عمارة

الشيخ عماد عفت

الشيخ حسن الشافعي

الشيخ محمد عوض المنقوش

الشيخ جمال فاروق

الشيخ طه الدسوقي الحبشي

Catatan Hujung Kembara 22 | Allahumma

Beberapa hari kebelakangan ini tiba-tiba saya berasa malas. Rasa liat. Mungkin kerana periksa sudah dekat agaknya. Allahumma azil 'anna l-hamma wa l-hazan, wa l-'ajza wa l-kasal. Allahumma najjinaa mina n-nifaaq, wa suu-i l-akhlaaq.

Catatan Hujung Kembara 21 | Lagi

O Tuhan. Bolehkah untukku jatuh cinta sekali lagi? Seperti saat hati terbuka dan ingatan padanya menerpa masuk, lalu air mata pun bergenang. Bahkan lebih lagi dari itu.

Tuhan. Bilakah mungkin aku jatuh cinta sekali lagi, hingga mengidamkan melihatnya di dalam mimpi, atau menemuinya di depan mata. Bersihkan hati ini Tuhan, supaya aku tidak malu mengaku cinta padanya.Oh aku teringinkan jatuh cinta, hingga saat kudengar namanya bergetarlah hati. Oh aku ingin jatuh cinta, hingga saat membaca kalamnya aku rasa rindu. Jatuh cinta lagi, dan kalau Engkau izinkan, mahu kudengar suaranya.

Ampunkan diri ini Tuhan, bimbing aku ke arah cahaya. Supaya aku akan kerap teringatkan dirinya, supaya selalu aku terkenangkannya, supaya dengan cintanya, aku mengenal cinta-Mu, kerana melalui petunjuk ajarannya, aku mengenali-Mu.

Catatan Hujung Kembara 20 | Sedikit Mengenai Ar-Rohiil, Al-‘Arif Billah Saiyidi l-Habiib ‘Abdu l-Qaadir as-Saqqaaf r.a.

Beliau adalah al-‘Allamah, al-Fahhaamah, al-‘Aarif Billah, as-Saiyid al-Habiib, Abdu l-Qaadir bin Ahmad bin Abdu r-Rahmaan bin ‘Ali bin ‘Umar bin Saqqaaf bin Muhammad bin ‘Umar bin Toha bin ‘Umar bin Toha bin ‘Umar as-Soofiy bin Abdu r-Rahmaan bin Muhammad bin ‘Ali bin – [Imam Qutub] Saidina Abdu r-Rahmaan as-Saqqaaf bin Muhammad bin ‘Ali bin ‘Alawiy bin [al-Ustazu l-A’zhom, al-Faqiih al-Muqaddam] Muhammad bin ‘Ali bin Muhammad [Sohibu l-Mirbaat] bin ‘Ali [Kholi-’u Qasam] bin ‘Alawiy bin Muhammad bin ‘Alawiy bin ‘Ubaidillah bin [al-Imaamu l-Muhaajir] Ahmad bin ‘Isa bin Muhammad bin ‘Ali al-‘Uraidhiy bin al-Imam Ja’far as-Soodiq bin al-Imam Muhammad al-Baaqir bin al-Imam ‘Ali Zaini l-‘Aabidiin as-Sajjaad bin al-Imam Saidina Husain yang merupakan anak kepada Saidina al-Imam ‘Ali bin Abi Toolib juga anak kepada Saidatina Faatimah az-Zahraak binti Saidina Rasulullah s.a.w.

Al-Habiib Saiyidi Abdu l-Qaadir dilahirkan di bandar Sai-un pada bulan Jamadi l-Akhir tahun 1331 hijrah, lahir dalam didikan ibu bapa yang soleh dari keturunan yang soleh. Ayah beliau, al-Habiib Ahmad bin Abdu r-Rahman merupakan seorang ‘alim, ‘amil, dengan perakuan ulamak besar dan para auliyak. Ibu beliau pula, adalah Saiyidah Syarifah ‘Alawiyah binti al-Habiib Ahmad bin Muhammad al-Jufriy. Beginilah cara salafuna s-soleh di mana rumah mereka adalah sekolah pertama untuk mengajar dan membentuk anak-anak.

Al-Habiib Saiyidi Abdu l-Qadir belajar membaca dan menulis dari as-Syeikh al-Mubarak Toha bin Abdullah Baa Hamiid, juga dari ayah beliau sendiri al-Habiib Ahmad bin Abdu r-Rahmaan. Ayah beliau kerap mengikuti perkembangan beliau, dan menghendaki beliau membaca dan belajar darinya. Begitulah hari-hari berlalu dengan pengajian dan pembacaan pengayaan ilmu, sehingga pernah berlaku dalam masa sehari semalam sahaja beliau khatam membaca dan mempelajari sebuah kitab daripada ayahnya.

Beliau menghafaz al-Quran dalam tempoh yang singkat, mempelajari Qiraat yang tujuh dari as-Syeikh ‘Abdullah Baa Rojaak, bahkan beliau menjadi guru di madrosah an-Nahdoh al-‘Ilmiiyah. Antara guru lain beliau adalah; al-Habib ‘Umar bin Hamid bin ‘Umar as-Saqqaf,  al-Habib ‘Umar bin Abdu l-Qaadir bin Ahmad as-Saqqaaf, al-Habib ‘Abdullah bin ‘Idruus  al-‘Idruusi, al-Habib ‘Abdullah bin ‘Alawiy al-Habasyi dan anaknya al-Habib Husain, al-Habib ‘Abdu l-Baarii bin Syeikh al-‘Idruus, al-Habib Muhammad bin Haadii as-Saqqaaf, al-Habib ‘Abdullah bin ‘Umar bin Haamid as-Saqqaaf, al-Habib Hasan bin Ismaa-‘iil bin as-Syeikh Abi Bakar bin Salim, al-Habib Hamid bin ‘Alawiy al-Baar, al-Habib ‘Umar bin Ahmad bin Sumait, al-Habib al-Qudwah ‘Alawiy bin Abdullah bin Syihaabu d-Diin, serta ramai lagi.

Beliau telah kembali ke Rahmatullah pada 19 Rabi-u l-Awwal 1431 hijrah. Semoga Allah melindungi beliau dalam keluasan rahmat dan rahim-Nya, di kedudukan tertinggi bersama para soolihiin dan siddiiqiin.

Saya cuma memetik sebahagian kecil daripada sirah al-Habiib yang diberikan kepada saya oleh al-Habib ‘Umar  bin Zin bin Ibrahim bin Sumait. Semoga usaha kecil dan agak terlewat ini diberkati Tuhan, dan menjadi pemberat di neraca amalan kelak, atau penebus dari api yang panas, atau peninggi darjat di syurga-Nya.