AKAD

Saya diminta untuk mewar-warkan mengenai projek Antologi AKAD. Intipati dari e-mel Abang Nazmi, saya paparkan di sini. Masih berwaktu.

Antologi Karya Adabuna (Akad) I: Cerpen

Nama projek: Antologi Karya Adabuna (Akad) I: Cerpen

Penerbit: Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP)

Peserta: Cerpenis yang sedang atau telah mendapat pendidikan sama ada peringkat menengah, diploma, sarjana muda, sarjana atau doktor falsafah serta pendidikan madrasah di negara Arab atau Timur Tengah.

Genre: Cerpen

Jumlah: Dua (setiap cerpenis dibenarkan menghantar maksimum dua buah cerpen)

Butir lanjut:-
1. Cerpen tidak terkeluar daripada sastera Islam dalam pengertian yang luas serta tidak lari daripada syariat Islam.

2. Cerpen sebaik-baiknya menggunakan latar negara di Timur Tengah tetapi watak utama hendaklah watak orang Malaysia. Sekiranya menggunakan watak utama sebagai bangsa asing seperti masyarakat Arab, watak sampingan hendaklah watak orang Malaysia dengan syarat kewujudan watak itu turut mendominasi plot dan penceritaan. Hal ini supaya cerpen tidak terkeluar daripada konteks sastera kebangsaan.

3. Panjang cerpen antara 1,800 hingga 3,000 patah perkataan.

4. Hak cipta kekal di tangan pengarang dan urusan membabitkan kontrak dengan penerbit hanya akan dibuat selepas cerpen diterima dan penerimaan itu dimaklumkan kepada pengarang.

5. Cerpen yang dihantar sama ada karya yang baru atau yang sudah tersiar di media tetapi bukan karya yang dihantar untuk hadiah dan peraduan penulisan yang belum diumumkan keputusannya. Cerpen yang dihantar untuk hadiah atau peraduan tetapi tidak tersenarai sebagai pemenang dan tidak dibukukan oleh penganjur, boleh dikirimkan untuk Akad I: Cerpen.

6. Naskhah dikirim kepada Mohd Nazmi Yaakub melalui e-mel bukunotakaki@ yahoo.com bersama-sama surat akuan penyerahan manuskrip.

Jadual gerak kerja
Tarikh tutup: 15 Mei 2009
Selesai edit: 31 Mei 2009
Naskhah dikirim kembali kepada pengarang untuk persetujuan edit: 5 Jun 2009
Naskhah dikirim kepada penyelenggara: 10 Jun 2009
Serahan manuskrip kepada DBP: 15 Jun 2009

Pastikan anda menyertai Adabuna sebelum menghantar bahan. Hubungi Abang Nazmi [bukunotakaki].

33-Telah Aku

telah aku simpankan
dalam bekas
yang selalu aku cucikan
cahaya yang aku tabungkan
dari mentari senyuman
yang kalian pancarkan
tapi bekasku berdindingkan cermin
yang pecah
pantulannya mencapah
tak kembali ke asal

telah aku cantumkan
cermin di dinding bekas
yang selalu aku cucikan
tapi jariku selalu luka
mengotori cermin itu
dan pantulan cahaya itu
sudah tidak jernih seperti dulu

telah aku cucikan
di cerminku yang retak pecah
darah yang mengkaburkan pantulan
dari cahaya mentari kalian
dengan air paling jernih
darah itu tanggal
tapi cantuman kaca itu pula luruh
dan pantulan tak juga kembali
ke asal

lalu,
bekas ini
cermin ini
cahaya itu
mentari itu
adalah perantara kita
walau bagaimanapun keadaannya
dan buruknya kita.

Lorong Seorang Penulis : Dari Ma'-din Yang Kugali

Ia sungguh mengembalikan memori. Yang lebih penting lagi adalah, maksud dan tujuannya sampai. Itu lebih utama. Yang kita kutip dari mana-mana sumber yang kita temukan. Dari orang yang kita kenal berpengalaman, lebih awal makan garam, dan sudi berkongsi. Yang kita cedok dari hati, agar boleh sampai ke hati, atau yang kita timba dengan akal, agar lebih kukuh di akal. Sebuah catatan perkongsian bersama semua penulis Mesir, baik yang masih bertatih atau yang telah berasa letih, untuk yang kontang punca atau kabur jalan; sebuah catatan dari A Ubaidillah Alias, seorang yang kita panggil guru atau kawan atau sahabat atau abang, atau apa saja. [Klik untuk besarkan]

Dua Buah Buku

Saya jarang 'amat dan sangat' melakukan amalan 'salin dan tampal' (copy-paste) di blog ini. Kebiasaannya saya akan tulis sendiri. Tapi entri ini adalah satu salin dan tampal mengenai dua buah buku dari guru Quran kami, Syeikh Abdul Azim bin Sya'ban bin Sultan Hafizohullahu Ta'ala. Saya ada sertakan beberapa maklumat berkenaan berserta pautan asal tempat ambil.

BUKU PERTAMA

Nama kitab: AL-AZAN AS-SYAR'IY AS-SOHIH KAMA YAJIBU ADA'UHU

CETAKAN PERTAMA 1430 H / 2009 M
I.S.B.N. 977-17-6494-2
(154 mukasurat)

oleh : Syeikh Abdul Azim bin Sya'ban bin Sultan Hafizohullahu Ta'ala

Pembaca pruf:

1) Prof. Dr. Athiyyah Mustofa Muhammad Husain
Pensyarah Jabatan Dakwah dan Thaqofah Islamiyyah,
Universiti Al-Azhar As-Syarif .

2) Prof. Dr. Muhammad Fuad Syakir
Pensyarah Jabatan Bahasa Arab dan Dirosat Islamiyyah,
Universiti 'Ain Syams .

Harga senaskhah : LE 8 ( LAPAN JUNAIH SAHAJA)

MENARIK DI DALAM :
- Syarat menjadi muazzin dan adab-adabnya
- Bagaimana melafazkan kalimah azan dengan baik?
- Makna-makna di sebalik setiap lafaz azan
- Kisah hidup Penghulu Para Muazzin SAYYIDUNA BILAL BIN ROBAH radhiallahu 'anhu
- Apa yang berlaku kepada AZAN di akhir zaman?
- Makna di sebalik mengapa azan dilaungkan oleh orang yang bukan nabi...
- Ikuti kisah Sayyiduna Sa'ied al-Musayyab ..tabi'ie yang teguh pendiriannya
- Tatatertib Imam dan Makmum
- ADAB-ADAB KE MASJID DAN BERIKTIKAF DI DALAMNYA
- kisah Imam Zainul Abidin Sayyiduna Ali bin Al-Husain bin Ali bin Abi Tolib
- Nabi kita S.A.W. pernah membersihkan masjid..dan banyak lagi....
Jadikan ia hadiah istimewa ketika pulang musafir ke tanah air buat ibu bapa,sahabat handai dan sebagainya.

CEPAT.....TUNGGU APA LAGI....EDISI TERHAD.....!!

Untuk tempahan Mesir bermula dari 10 naskhah ke atas
(KAHERAH, ZAQAZIQ, TANTA, DAMANHUR, DUMYAT, MANSURAH, SYIBIN EL-KOM, ISKANDARIYAH)

sila hantarkan NAMA PENUH dan NO.TELEFON anda BESERTA JUMLAH KITAB YANG DIPESAN kepada: Syafiq


BUKU KEDUA

Nama kitab: GHIZA RUH AL-INSAN... MUDAWAMATUHU 'ALA TILAWATIL QURAN

CETAKAN PERTAMA 1430 H / 2009 M
I.S.B.N. 977-17-6493-4
(266 mukasurat)

oleh : Syeikh Abdul Azim bin Sya'ban bin Sultan hafizohullahu ta'ala

Pembaca pruf:

1) Prof. Dr. Nasr Fareed Muhammad Wasil

Mantan Mufti Republik Arab Mesir,
Pensyarah Dirasat 'Ulya,Universiti Al-Azhar As-Syarif,
Anggota Majma' Buhus Islamiyyah
Anggota Majma' Fiqhi, Robitoh Alam Islamiy,Makkah al-Mukarramah.

2) Syeikh Muhammad Ibrahim Abdul Bai'th al-Husaini al-Kittaniy Pakar Bidang Hadis, Iskandariyyah.

Harga senaskhah : LE 11 ( SEBELAS JUNAIH SAHAJA)

MENARIK DI DALAM :
- Wirid AL-QURAN
- Wasiat malam-malam ibadah kepada malam-malam seterusnya
- Debat antara langit dan bumi
- Makhraj huruf....(ilmu Tajwid)
- Waqaf Sayyidina Jibril alaihissalam( mesti tahu )
- Cara-cara Waqaf dan Ibtida ( amat penting )
- Adab penuntut ilmu.... ( amat penting )
- Sembahlah ALLAH seolah-olah kamu melihatNYA...
- Perbuatan munkar manusia terhadap AL-QURAN dan ayat-ayatnya
( isu panas )
- Tangisan pohon tamar....
- Kisah Kuttabul-qaryah(pondok tahfiz al-Quran) dan suasana majlis Perayaan Khatam AL
-QURAN dalam masyarakat muslimin Mesir sekitar tahun 30-40-an (pengalaman penulis)
- AL-QURAN di khemah-khemah kematian.....
- Wasiat dan nasihat kepada para pembaca dan guru AL-QURAN....dan banyak lagi....

Lagi best:
-Kitab ini sebahagian besar kalimahnya sudah berbaris..untuk memudahkan pembacaan...
-Kata orang mesir: " el-kitab da, kullu maqolah fihi , yenfa' khutba youmel- gum'ah...ya reeiit .. kullul-khutoba' 'arfeeeenuh...ya rabb!"

maknanya:" kitab ini, boleh dikatakan semua tajuk di dalamnya sesuai dijadikan khutbah Jumaat.....Kalaulah para khatib mengetahuinya...ALANGKAH BESTNYA....perkenankanla YA ALLAH..!

Jadikan ia hadiah istimewa ketika pulang musafir ke tanah air buat ibu bapa, sahabat handai dan sebagainya.

CEPAT.....TUNGGU APA LAGI....EDISI TERHAD.....!!

Untuk tempahan Mesir bermula dari 10 naskhah ke atas
(KAHERAH, ZAQAZIQ, TANTA, DAMANHUR, DUMYAT, MANSURAH, SYIBIN EL-KOM, ISKANDARIYAH)

sila hantarkan NAMA PENUH dan NO.TELEFON anda BESERTA JUMLAH KITAB YANG DIPESAN kepada: Syafiq

Terima Kasih Dan Sembilan Kali

Catatan ringkas ini adalah untuk kenang-kenangan, juga sebagai ucap terima kasih kepada insan-insan yang membantu saya berpindah rumah, untuk kali kesembilan di tahun keenam saya di sini. Untuk ahli bait Fahami Shukri kerana memberi izin tumpang barang selama ini - Malik, Zulkarnain, Fahmi dan Firdaus; kepada Razi yang tolong pandu kereta, Hairi yang memberi masa untuk kereta dipinjam, kawan-kawan yang tolong punggah dari bawah ke atas, dari ardiah ke suthu l-imarah; nama-nama yang saya tidak dapat sebutkan. Jasa kalian tidak dapat saya balas dengan selayaknya, semoga Allah membalas dengan yang lebih baik dan utama, bahkan berlipat kali ganda.

Mengenangkan hal ini, selalu saya terfikirkan insan-insan yang jauh bernasib baik tidak perlu sampai berpindah-pindah hingga berkali-kali, merasai keselesaan hidup tanpa perlu berasa susah hati, itu bahagian mereka, dan mungkin ini bahagian saya. Semoga Allah mengampuni saya dan merahmati sebanyak-banyaknya.

Selepas Ma'-rad 2009

Ini sepatutnya dikirim jauh lebih awal, tapi memandangkan saya tidak dapat online selalu, maka tertunda.

Ma'-rad telah tamat. Saya akhirnya berjaya memberanikan diri meminjam duit dari ibu dan ayah untuk membeli kitab, hajat yang saya tahan bertahun-tahun lamanya. Bahkan sejak tahun pertama ketibaan ke bumi Anbiak ini. Sejak dulu pun beli bertahan-tahan, dan rasa selalu tidak puas.

Dengan izin-Nya, saya dapat membeli sunan sittah dan sahih-sahih juga mu'-jamu kabir; beberapa mukjam yang penting seperti maqayis lughah, tahzib lughah, kamus muhiit, mu'-jamu l-ain, munjid dan maurid termasuk yang mar-ii; beberapa kitab lughah seperti khosois, aljana d-daani, muzakkar wa mu-annas li ibni anbaarii, al-insof fi masaa-ili l-khilaaf; beberapa kitab rujukan feqah seperti murghni li -bni qudaamah, muwaafaqaat, subulu s-salam, nihayatu l-muhtaj, murghni l-muhtaj, i-'aanatu t-toolibin, ifaadatu s-saadati l-'umad, al-ijma'; juga beberapa kitab usuluddin seperti ibanah, tahafut falasifah, tahafut tahafut, tuhfatu l-asyraf; serta kitab-kitab lain seperti tafsir ruuhu l-ma-'aani, muqaddimah ibnu khaldun, faslu l-maqal li -bni rushd, tarikh tobari, maqasid falasifah, mukh-khu l-ibaadah.

Pun begitu, masih terlalu banyak yang saya ingin miliki, tetapi peruntukan sudah habis. Sebetulnya, saya berada di antara dua manhumaan; pelahap dunia atau ilmu, yang ditandai oleh nilai objektif dan subjektif dari subjek yang sama - kitab. Semoga Allah melorongkan saya dan kita semua ke arah kebaikan, disungguhkan dan ditetapkan azam juga dikelulikan niat yang ikhlas kepada-Nya tetapi tamak kepada ilmu dan pengetahuan; Dialah yang berada di sebalik setiap tujuan.

Dan kini, bila sudah kesempitan duit, barulah terfikirkan duit belanja harian, tetapi malu sebab sudah meminta banyak, bagaimana mahu meminta lagi?

Ar-Rahiil : Sekalung Ingatan Dan Dukacita Bersalut Doa

Saya berasa dukacita dengan pemergian seorang doktor yang amat saya sanjungi; Dr. Abdul 'Aziz Muhammad Faa-khir; ke sisi Tuhan yang Maha Pengasih; pada 23 Januari semalam. Kalaulah tidak kerana beliau; orang yang bertanggungjawab mensyarahkan kitab Nahu -Syarah Ibnu 'Aqil- untuk silibus Sanawi dan I'dadi semasa saya di sekolah menengah dulu; siapa tahu bagaimanakah saya boleh jatuh cinta pada Nahu dan mengelulikan tekad ke Mesir walau demikian banyak halangannya.

Saya berdoa agar Tuhan menyucikan beliau dari sebarang kesilapan, salah silap juga cacat dan kurang; menggandakan pahala dan amalan kebajikan, menerima terus-terusan amalan jariah dari waris juga dari sunnah hasanah yang beliau curahkan, ditempatkan di kedudukan yang istimewa dalam syurga setelah melalui ketenangan alam kubur; serta dilimpahkan rahmat dan rahim Tuhan dengan seluas-luas kasih-sayang-Nya.

Mari hadiahkan Almarhum dengan al-Faatihah dari hati yang penuh haru tetapi kasih bahkan ikhlas; tanda sedih tetapi cinta bahkan penuh penghormatan, kepada tetamu Allah - semoga kekal dalam lindungan-Nya - ini; kembali ke sisi-Nya dengan jiwa yang diredhai dan meredhai Tuhannya.

Kitab Dan Maarad | Betul Dan Salah

Pameran Buku Antarabangsa Kaherah (Maarad Kutub) sudah bermula, dari 21 Januari 2009 hingga 5 Februarinya. Tetapi imtihan masih belum berakhir, dan bagi saya sendiri, 27 Januari ini.

Teringatkan maarad, saya teringin sangat - bahkan sebelumnya lagi - untuk memiliki beberapa kitab (walaupun duitnya belum ada lagi) seperti Mukjamu l-'Ain, Al-Kitab Li Sibawaih, Ruuhu l-Ma-'aanii, Al-Jana d-Daanii Fi Huruufi l-Ma-'aanii, Al-Ijmaa', Tanaaqudooth Waadihaat, Diwan-Diwan dari Fuhul (Penyair Mapan) dari pelbagai zaman, semua kitab hadis sahih dan sunnan berserta syarahnya, dan pelbagai kitab yang boleh membantu saya memantapkan penguasaan Bahasa Arab dan ilmu yang lainnya.

Rupa-rupanya, perbahasan maarad dan maarid masih bersambung hingga ke tahun ini, apabila masih kedapatan pihak yang masih menyalahkan penggunaan maarad dan mentaqdiskan maarid. Sepenelitian saya, saya menemui satu kesimpulan yang boleh memuaskan akal kedua-duanya, dan dalam masa yang sama, adalah hujah menyebelahi saya.

Pertama, lafaz maarad dan maarid diperakukan hatta dalam Mukjam Asasi, yang disusun oleh sekumpulan pakar-pakar Bahasa Arab yang merupakan orang Arab, di bawah Munazzomah Arabiah Li t-tarbiah Wa Thaqafah wa Ulum. Dari yang berdarah Arab dan ihtimam (ambil berat) mengenai bahasa Arab. Kalau thiqqah (kepercayaan) kita pada mereka itu tinggi, maka tamatkan rasa sangsi.

Kedua, apabila kita berkata, bilakah 'masa pameran', maka kita akan katakan, di manakah 'tempat' pameran, juga akan mengatakan, 'pameran' kitab sudah bermula. Tiga lafaz ini - masa pameran, tempat pameran, dan 'pameran' - diwakili oleh lafaznya masing-masing.

Sekalipun maarid adalah tempat pameran, tetapi apabila saya ingin menyatakan 'pameran' yang merupakan masdar, saya memilih masdar mimi lalu jadilah maarad. Kita tak akan membentuk ayat seperti ini; bilakah 'tempat pameran', sebaliknya bilakah 'pameran', atau bilakah 'masa' pameran. Atau boleh saja kita katakan; saya ingin pergi ke 'pameran' buku, seperti mana harus kita katakan; saya ingin pergi ke 'tempat pameran'. Lalu mengapa bertegas dan menafikan maarad dan menyatakan ia salah, padahal ia adalah penggunaan yang betul.

Aturan penentuan betul dan salah, adalah merujuk kepada selagi mana ia termasuk di dalam lingkungan betul, sekalipun lemah. Jangan terburu-buru menghukum salah, kalau belum dipastikan semua sudut hatta yang paling lemah. Apatah lagi pendapat yang ada sudut benarnya. Jangan sampai kita tertiru mereka yang menyatakan - 'huwwa huwwa' - adalah bahasa pasar (aammii) kerana menyatakan yang fasih adalah huwa (tanpa sabdu), padahal huwwa disaksikan wujud hingga dalam mukjam sebesar Lisaanu l-Arab.

Saya tidak layak menghukum, apatah lagi menjadi rujukan, dengan ilmu yang terlalu cetek, anda boleh menemukan mereka yang jauh hebat daripada saya yang sekadar tahu celup-celup, namun masih berdoa akan cinta saya pada bahasa ini akan semakin kukuh, dan maqduur (kemampuan) ilmu saya bertambah, serta diberi seluas-luas peluang untuk menyumbang untuk Bahasa Arab. Laqad nazartu nafsi li khidmati haazihi l-lughati wa haaza d-diin, allahhumma ajib, allahumma waffiq.

Pulangkan | An Turadda Li Zawii Haqqiha

Saya masih berdoa dan berdoa, agar negara-negara Islam terutamanya yang menjirani Palestin membantu saudara seagama kita menafikan pendudukan dan kezaliman Bani Israel; kalau pun tidak dapat secara terang-terangan kerana faktor negara dan sebagainya, dapatlah secara sembunyi dan tidak diketahuan oleh musuh atau sekutunya, atau dengan secara berhelah dan muslihat. Dalam urusan perang, helah dan muslihat terhadap musuh tidak pernah haram, bahkan dibenarkan.

Apakah lagi dapat saya tulis, kerana kebuntuan dalam konflik ini cuma berpintu keluar satu - yang mengambil tanpa hak, memulangkan kepada tuan yang berhak.

Siasah Adamu l-Inhiyaz : Tidak Berpihak Yang Berpihak

Siasah Adamu l-Inhiyaz, politik tidak berpihak, sekalipun secara kulit dan luarannya adalah satu keadaan tidak bermusuh dengan mana-mana satu pihak yang bersengketa, atau seperti berdiri di atas pagar dan tidak mempunyai arah dan kecenderungan, adalah satu realiti yang terpusing atas ke bawah , terbalik depan ke belakang,terputar kanan ke kiri.

Hakikat konsep ini sebenarnya bukan mengajarkan begitu, tetapi sebaliknya. Apatah lagi apabila persengketaan yang terjadi adalah antara dua pihak, yang mana salah satunya adalah bernisbah kawan kepada kita, dan satu lagi bernisbah musuh kepada kita. Konsep ini yang mengajarkan kita sebagai pihak ketiga supaya tidak berpihak, sama ada kepada pihak yang bernisbah kawan, atau kepada yang bernisbah musuh; yang menempatkan kita di atas pagar, adalah secara hakikinya mengajarkan maksud yang sebaliknya.

Mengapa? Kerana dalam satu masal, perumpaan Arab, atau dalam satu hikmahnya ada menyebut; Khozlaanuka li akhii-ka harbun alaihim. Ketidakbantuanmu kepada saudaramu (kawanmu) adalah sebenarnya satu peperangan kamu terhadap mereka.

Kalam ini mengajarkan bahawa, siasah adamu l-inhiyaz atau politik tidak berpihak – dalam kontek kawan dan musuh – adalah sebenarnya politik berpihak, dan lebih malang lagi, adalah berpihak kepada musuh. Sengketa dari pihak pertama yang bergelar musuh kepada pihak kedua yang setahap kawan, telah menempatkan kita sebagai pihak ketiga memihak kepada musuh kerana tidak membantu kawan, sekaligus bersama-sama musuh memerangi kawan.

Dengan tidak membantu. Apatah kalau membantu, membukakan jalan, membenarkan lalu, dan yang lain-lain, ia adalah sebenarnya menukarkan hakikat kawan kepada musuh, dan musuh kepada sahabat. Inilah maksud politik tidak berpihak dalam keadaan ini. Lain kalau kedua-dua pihak adalah kawan kepada kita, atau kedua-dua pihak adalah musuh kepada kita. Ketidakbantuan tidak bererti sedalam itu. Atau bererti berlainan.

Konsep politik ini bukan kedapatan secara praktikal dalam hubungan antara negara sahaja, bahkan melarat dan merentet serta mengawam (meng-awam) hingga menyeliputi segala jenis perhubungan yang dapat difahami dengan makna setaraf. Apatah lagi dalam medan dan majal asal istilah ini dilahirkan, pemerintah selalu beralasankan keselamatan rakyat, masa depan negara untuk memilih konsep siasah ini.

Sebagai bukan siasi atau orang politik, hanya sebagai muttoli’ dan pemerhati, saya merasakan bahawa politik tidak berpihak yang sebenarnya berpihak ini, perlu ditangani dengan jelas. Adakah mahu mengekalkan kawan, atau mahu menjadi musuh? Istisyar (meminta pandangan) dengan ilmuan, ulamak dan cendikiawan perlu dibuat untuk mencapai keputusan. Adalah tidak betul membuat keputusan sendiri atas nama ketua. Kemudian, sekiranya sepakat membantu demi mengekalkan nama kawan, mintalah bai-ah dan taat setia rakyat agar sepakat, dan tawakkallah kepada Allah atas baik dan buruknya qadar dan qadak, dengan disertai rancangan dan usaha.

Apabila ini tidak boleh berlaku, kerap kali difikirkan, di manakah sebenarnya masalah ini berlaku?

Pertama, mereka yang bertahap kawan adalah bukan benar-benar kawan, atau sebenarnya musuh dalam beberapa keadaan. Atau kedua, mereka yang bertahap musuh adalah bukan benar-benar musuh, atau sebenarnya adalah kawan dalam beberapa hal. Atau ketiga, pemikiran ini tidak pernah terlintas di kepala mereka, dan itu adalah mustahil.

Siasah Adamu l-Inhiyaz yang sebenarnya inhiyaz, tidak berpihak yang sebenarnya berpihak, punya hakikat ini.

Dalam dunia yang aku berada ini wahai Tuhan, Engkau lebih jelas duduk letaknya!